De los piropos

En Argentina hay una campaña contra el acoso sexual que es saludable, pero no en todos sus aspectos, ya que hay cuestiones que no asume y otras que tiene mal resueltas. Por una parte no asume que a veces a la gente nos gusta que nos digan groserías sexuales. Es más, a veces nos es necesario, no sólo las guarradas, sino también los piropos educados, porque así nos sabemos atractivos. Aparte, también nos es necesario expresar nuestros deseos sexuales, y es bueno que lo hagamos bien. Prohibir los piropos puede llevar a la depresión, porque ocasiona una forma de represión sexual. Pero tampoco es solución permitirlos así nomás, ya que hay personas a quienes les molestan. Lo que sí es prohibible es el acoso sexual, pero también hay que asumir que, en tanto que seres naturales, los humanos somos sexuales, y que tenemos deseo sexual casi todo el tiempo, o muchas veces. La solución sería encontrar una forma de socialidad que permita las expresiones sexuales buenas, y que enseñe a la gente a encausar sus deseos por medio de ellas. Pero eso no se puede hacer del todo en el capitalismo. Mientras tanto, habrá problemas irresueltos.

Chistes de humor negro

1. - ¿Qué hacen cinco pibes del centro de la ciudad repitiendo “auto” incesantemente?

- Juegan al fútbol en la calle.


2. - ¿Cómo se dice “estamos hartos del ruido permanente del tránsito automotor” en lenguaje canino?

- #¡¡Guau!!% &#¡¡Guaguau!!$ ¡¡&Guau!! %¡!¡Guagua!!!#

Trasluz a vidrio esmerilado

Para reducir la inseguridad

La propuesta de la renta básica universal tiene muchas utilidades, una de las cuales es la reducción de la inseguridad. De hecho, muchos delincuentes dejarían de cometer delitos si tuvieran un ingreso que les garantizara la vida, porque así vivirían sin arriegarse a ser dañados o capturados por sus crímenes. Quienes se oponen a la renta básica con el argumento de que “alimentaría vagos” se equivocan, ya que quienes tuvieran su ingreso harían cosas útiles para la sociedad, como ayudarse en las cosas cotidianas, o trabajar libremente, aparte de que dejarían de delinquir. Por supuesto que esto no terminaría con todo el delito, pero sí con una parte importante.

Qué es la virtud

La virtud, etimológicamente, viene de la verdad. Es como decir “veritud”. La virtud es la cualidad de los actos verdaderos. Los capitalistas, que niegan o ignoran esto, la comprenden como la sujeción a los cánones de las iglesias, o a sus versiones inferiores, cuando reniegan mal de aquellos, que generalmente son esos mismos cánones, pero a la inversa o degradadamente, como en la concepción diabólica. En otros casos la entienden como los sucedáneos laicos de aquella acepción. De allí que mucha gente hace según una idea equivocada de lo que debe hacerse. Ser virtuoso es ser verdadero y hacer en consecuencia. Hasta que los capitalistas entiendan esto harán mal, porque siguen un precepto de vida mal entendido. Por eso para el socialismo es importante hacerles comprender la verdad a los capitalistas.

Es necesario que la humanidad sea verdadera para que sepa qué hacer y qué no, lo que se requiere para que la convivencia sea buena. Para saber si un acto es bueno o no, sirve averiguar qué hace sentir. El sentir permite medir la bondad y la maldad de nuestros actos.


Lectura

Terry Eagleton, Después de la teoría, Barcelona, Random House Mondadori, 2005.


Anexo

En algunas cosas, Terry Eagleton se equivoca. No tiene del todo bien resuelta la cuestión de la diferencia entre el hombre y los demás animales, de los que desconoce su lenguaje y cultura, y pensó que los humanos nos caracterizamos por tener un vacío, que es cierto que lo tenemos, pero en la plenitud con faltas que es nuestra humanidad. Pienso que la posición correcta sobre el carácter animal de los humanos es la naturista, pero no aquella que él describe en el libro sino una que incorpore la cultura. La naturaleza humana es cultural, o sea, creadora de cultura. Por otro lado, no es verdad que los humanos carezcamos de fundamento luego de la así llamada “muerte de dios”, en principio porque mucha gente cree en él, aunque sea un fundamento falso, en segundo lugar porque nunca estuvo vivo, y luego porque somos seres universales, terráqueos, naturales, sociales e históricos. Ese es nuestro fundamento, al que toda la humanidad debe reconocer.

Los animales y los insectos también son culturales: se comunican entre sí y con otras especies mediante los gestos y el lenguaje y construyen casas en algunos casos, como los panales de las abejas, los nidos de los pájaros, las cuevas de los roedores, etc., aparte de jugar, bailar y cantar, lo que implica que tienen capacidad para simbolizar. Eso de que la congnición de los animales que no son humanos es innata, heredada genéticamente, no es verdad: puede que haya parte del saber que se herede así, pero los insectos y animales también se transmiten sus saberes de generación en generación. Habría que saber de los vegetales.