Víctima y victimario

 En los debates jurídicos hay una oscilación sobre sus sujetos principales, los damnificados y acusados más directos, que son tratados de víctimas y victimarios respectivamente, pero a veces la relación se invierte y entonces a las víctimas originales se las trata de malhechores y a los antes victimarios de ultrajados. ¿Porqué ocurre esto? Hay muchas cuestiones a tener en cuenta porque los crímenes son muy complejos, y no del todo esclarecibles, pero además la oposición entre victimario y víctima no es absoluta, tiene contraejemplos, en que la víctima principal golpea a su agresor, y además los agresores son víctimas de otros traumas, así como los agredidos ofensores de terceras cosas. Cada quien es víctima y victimario de distintos temas, que deben ser bien reconocidos para que la justicia logre su cometido de buena concordia social, lo que depende del orden económico, político e ideológico.

¡Con razón tanto quilombo administrativo!...

 Se calcula que el Jesús más famoso, al que suele llamarse "Jesús" como si más nadie llevara ese nombre, nació entre el año 7 y el 3 antes de Cristo, lo que es un poco "sorprendente" porque, si nació un día, a partir de entonces ya es después de Cristo. Si no, queda como que Cristo nació entre 7 y 3 años antes de nacer, lo que da para bromas pero más para lamentos. Tampoco hay acuerdo sobre si nació en Belén o Nazaret. Para más despelote, no hay consenso sobre el significado de su nombre. Unos dicen que es "Yavé salva". El inicio de "Jehoshua", vocablo del que deriva el de "Jesús", sería el de "Jeho", una reformulación del hebreo "YHWH", que remite a Yavé, pero otros afirman que Yeshua quiere decir "salvador".

Con razón la crítica que haiga...

 Cuando se habla de separar la paja del trigo no se señala que esa paja es el tallo del trigo, o sea, que es parte suya: se confunde al grano de trigo con el trigo mismo y se supone que su tallo no es parte de la planta. El dislate viene de que se define a la planta por lo que se le hizo a su grano, triturarlo. "Trigo" significa "triturado", o sea, que se refiere a lo que se le hizo a su grano, pero la palabra se usa para nombrar a la planta entera, y no a otras a las que también se trituró.

De la medición de audiencia televisiva argentina

 Habría que chequearlo porque sé poco del tema, pero en la entrada "Cuota de pantalla" de Wikipedia dice que el "rating" se calcula a partir de la medición de cerca de 700 televisores, casi todos de la ciudad de Buenos Aires, que cuentan con aparatos especiales de IBOPE hechos para que demarquen qué canales se sintonizaron en el televisor al que se conectan y en qué horario. Entonces, de ser así, se hace un cálculo nacional a partir de una muestra de como 700 casos de CABA, lo que implica que el resultado final es aproximativo y que debe fallar más o menos como las encuestas de intención de voto.

Lo implícito en la interpretación verbal

 Algunos de los componentes de las palabras son polisémicos, tanto núcleos como prefijos y sufijos, pero los hombres se entienden bien, a veces, al hablar, para lo cual a ese caos de posibilidades semióticas se le da un significado preciso, no siempre adecuado, por lo que hay alguna incomprensión, que puede saldarse con explicaciones posteriores. Hay un pensamiento implícito, que subyace a las expresiones y les termina de definir el sentido, sin el cual el habla no surtiría el efecto para el que existe, el de comunicarse e interactuar. A los dichos se los pone en contexto, se los correlaciona con otras cosas, sean o no discursos, y así se les da sentido, no siempre bien.

Del discurso como obra

 Como muchas obras, el discurso tiene calidad y es evaluado según su utilidad y consecuencias. También se lo reforma y perfecciona cuando es malo o cuando se lo quiere mejorar, así como se lo sabotea para empeorarlo cuando se busca dañar a la humanidad y se lo desgracia por neglicencia.

La galleta semiótica

 Si se analiza el discurso con perspectiva etimológica, se constata que algunas veces sus clasificaciones son incoherentes, con categorías supuestamente puras que en verdad se intersectan, dicotomías relativas tomadas como absolutas y otras cosas así, lo que hace que la lectura y la comprensión de la realidad se dificulten, así como la concordancia de los actos grupales. En la pesca, se le dice "galleta" al nudo de la tansa que se enreda para mal.

Del conservadurismo y el trabajo

 El trabajo es una noción central en el conservadurismo, que es bastante propenso al trabajo duro y a castigar con severidad a la vagancia. Su núcleo semántico es el de "servar", una palabra que se traduce como "tener" y "guardar" pero que se supone proviene de una raíz que significa "servir", que es un sinónimo de trabajar (cf. DECEL). De ser cierta esa teoría, conservar sería hacer un servicio complejo, lo cual es necesario para fabricar y mantener muchas propiedades. El problema entonces sería el exceso de conservadurismo, ya que implicaría tareas innecesarias para vivir bien que atentarían en contra de la calidad de la vida.

¿Qué es la carne?

 La palabra "carne" tiene el significado del músculo de los animales de sangre roja (no está claro, pero puede que "sangre" derive de expresiones antiguas para nombrar a la savia), pero también, aunque no tanto, el de nuestras vísceras, pero hay una serie de sentidos suyos que habilita otra significación, que se compone de los términos "centro", "núcleo" y "entrañas". Cf. DECEL. Entonces, quizás sea adecuado hablar de la carne vegetal, en el sentido de la carne de los vegetales tal como los concebimos más usualmente, como seres vivos verdosos con hojas, raíces y tallos y sus demás características y variantes. La carne vegetal ya es reconocida como carne hecha de soja, lentejas, garbanzos y otros elementos, pero esta definición no abarca al cuerpo comestible de todos los vegetales, sino a algunas relaboraciones específicas de unos pocos.

Del patetismo

 Al patetismo se lo condena mucho, acaso sin aclarar bien qué es, por lo que hubo gente que escuchó que se lo critique sin entender de qué se trata. Se le acusa el patetismo a los hombres como si la salud de cada cual dependiera sólo de sí mismo, y entonces tenerla o perderla fuera resultado de las elecciones que cada quien toma sobre sus actos, pero, si bien es verdad que cada uno es algo responsable de lo que hace y de las consecuencias de eso en su cuerpo, también es cierto, por un lado, que las decisiones individuales son afectadas por las exigencias ajenas y los traumas, y, por otro, que no conocemos bien toda la realidad, por lo que dirimimos las cuestiones a veces sin buena razón no por mala voluntad o desidia, sino porque la realidad es más compleja de lo que podemos representarnos, porque la ciencia no está muy elaborada y por las restricciones cognoscitivas dadas por el orden vigente, que impide estudiar y expresar algunas cosas, aunque también hay temas que son muy intrincados para nuestra capacidad mental y de inquiria.

 Lo patético, descrito en el DRAE como muy conmovedor, lamentable, penoso y ridículo, es lo enfermizo. Su raíz semántica es la griega de pathos, referida a la pasión pero también a la enfermedad, como en "patología".

 El patetismo es un rasgo del ser humano, porque la humanidad se enferma, así que debe ser bien concebido. Hay una crítica demasiado cultora de la salud en su condena extrema, al menos en general. Respecto de sus acepciones referidas a los sentimientos, es distinto pero no del todo, porque se lo desprecia con poca misericordia, ultrajando a hombres tristes, y se lo concibe sólo en formas reprobantes, como si la pasión nunca fuera buena. Las pasiones alegres también son pasiones, y a veces sanas, así como el pesar del arrepentimiento, que es patético, sirve para examinar las faltas propias y enmendarlas, o aprender para no repetirlas. Ser bien feliz también es patético, porque es apasionado y porque, cuando se lo es, se está en relación con enfermedades, cuando no se es directamente insano, ya que la insanía es frecuente, si no perpetua, en los seres vivos, aunque algunos de sus modos son livianos, que es lo que consideramos como saludable, en ocasiones con buena razón porque al ser sano también se es un poco enfermo, así sea por las enfermedades ajenas, que influyen en uno mismo, pero también porque siempre, o seguido, se padece alguna propia. Ya el hecho de extrañar a gente lejana implica un pesar anímico, o sea, que es una enfermedad, pero no tan grave como otras, y así como ese hay muchos otros. La pesadumbre de no compartir un espacio cercano con seres queridos es muy recurrente hoy en día debido a la explotación laboral, es decir, que el capitalismo actual es bastante patético, pero vivimos gracias a él y por eso podemos cambiarlo, aunque sea difícil por la fuerza de las malas razones.

En defensa del sionismo

 Con la guerra palestino-israelí se condena mucho al sionismo, pero el sionismo es una postura judía que proclama la existencia del estado de Israel, lo que en sí mismo no es malo, aunque sí su política actual y siempre tiene el problema del credo judío y su desprecio por el islamismo, que es recíproco. No obstante, los judíos tienen porqué tener un estado, aunque debe ser bien tolerante con las otras religiones (salvo excepciones, de la menor guerra que sea posible de buen modo, no como la actual, en que cerca de mil 200 muertos israelíes, total o mayormente judíos, justificaron como 40 mil palestinos, en general, al menos, musulmanes, esto sin mencionar a los libaneses y cisjordanos, que no son los únicos), entablar relaciones dignas con sus vecinos y debatir y reformar bien su práctica y doctrina, y las ajenas, como cada pueblo.

Había que aceptarla condicionada...

 Venezuela quedó afuera de los BRICS+ por el veto de Brasil, fundamentado en que su gobierno, compuesto de tres poderes (presidencia, parlamento y tribunales), no probó bien que Nicolás Maduro ganara las elecciones del último 28 de julio. El presidente Maduro le prometió a algunos gobernantes brasileros que les mandaría la información de las actas del comicio pero no lo hizo, con lo que les causó desconfianza antes de la cumbre del bloque de BRICS+. La decisión ya se tomó y no tiene vuelta atrás, así que Venezuela tendrá que esperar por otra oportunidad en la siguiente cumbre del grupo, salvo excepción. Una buena opción hubiera sido que ingresara de forma provisoria y que se ratificase su participación si se demostrara bien que el PSUV ganó las elecciones de este año, un tema aún ignorado, o se la descalificase si hubo fraude oficialista.

31-10: Atilio Boron dijo que ese veto brasilero es suicida, lo que es cierto en el sentido de ser autoperjudicante en lo inmediato, pero no toda la culpa es del gobierno brasilero, porque el de Maduro, o podría haber probado bien su triunfo, o podría haber explicado bien las razones por las que no lo hiciera, y no hizo ni lo uno ni lo otro, pretendiendo que el resto del mundo nos conformemos con que el TSJ venezolano sentenció que el recuento del CNE es verídico. La honradez electoral venezolana no es sólo asunto de interés interno, sino que importa en todos los países, y por eso se debe demostrar bien quién ganó, con la exposición pública de los datos del caso. También hay que tener en cuenta que, si hubo fraude madurista, sería peor avalarlo que reprobarlo, por sus consecuencias a mediano plazo, y que si no lo hubo sería muy útil que se descubra la maniobra de la PUD con el peso de sus pruebas.

7-11: Respecto al fraude en el conteo electoral, es un tema cuestionable porque hay mucho fraude que se tolera, como las mentiras de campaña, que se dijeron muchas sin que fueran enjuiciadas en tribunales, o la desigualdad presupuestaria del sistema de donaciones a los partidos políticos, que le da ventaja a los conservadores porque reciben muchos más aportes de las grandes empresas que el resto, pero, no obstante, si se va a elecciones defendiendo la voluntad popular y después se la desprecia alegando que se trata de la democracia burguesa hay un tema por tratar. No digo que sea el caso de estas elecciones venezolanas, porque no sé si hubo el fraude denunciado por la PUD. Puede haber habido el señalado por el madurismo, de ciberataque a los servidores del CNE, con posterior campaña de datos falsos. De ambos modos, la izquierda, en particular la inspirada en el leninismo, tiene que revaluar su postura ante las elecciones polipartidarias, aunque también las de partido único, porque, si se dice que se va a participar, está mal después impugnar el modelo y hacer trampa, así sea por justificaciones revolucionarias, ya que eso perjudica a la revolución a largo plazo porque debilita a la izquierda y le da un argumento a la derecha para golpearla, que se torna más fuerte si se descubre el engaño, con el retraso histórico que eso apareja. Si la participación en elecciones polipartidarias se va a hacer con crítica al modelo liberal de origen cristiano, se la tiene que explicitar bien de antemano, para que la traición no sorprenda, o, mejor, someterla bien a debate previo y ver bien qué sale de ello. Esta cuestión responde a que falta una buena crítica al pueblo, que permanece poco cuestionado, y por eso, cuando se equivoca, es difícil responder como se debe, en particular en lo que respecta al sistema político en que se lo erige como soberano. En general, el sistema tiene que ser demócrata, pero, si el pueblo se deshonra, no corresponde bien que sea así, y entonces el antidemocratismo tiene que pugnar bien para dignificar al pueblo y volver a la senda demócrata.

11-11: Ahora Lula dijo que no tiene derecho a cuestionar a la justicia venezolana que ratificó el triunfo de Nicolás Maduro, lo que resuelve una tensión del bloque BRICS+ y entre Brasil y Venezuela, pero no es cierto que él no tenga derecho a eso, y se querrá saber si el resultado dado por el CNE es verdadero o no. Si la PUD hizo fraude, el madurismo se está perdiendo una oportunidad histórica para darle una buena tunda, que la dejaría fuera de combate, y nos tiene en ascuas a quienes queremos saber quién ganó mediante el cotejo de las actas electorales, que se inventaron precisamente para chequear las votaciones de resultado dudoso, motivos por los cuales da para temer que haya perdido.la contienda presidencial. Demandarle a Venezuela la exposición de las actas no es faltarle el respeto a su soberanía ni meterse mal en sus asuntos, salvo que se lo exija del mal modo, y es necesario para que se acepte el resultado dado por el CNE en el mundo y de forma extensa, o para que se lo repruebe con conocimiento suficiente si corresponde.

10-1-25: Ahora en Infobae dicen que la jura de mando de este Maduro es ilegítima, como si la legitimidad fuera buena en sí misma, cosa que no es, y además su ilegitimidad es relativa, porque lo apoya mucha gente, aunque no se sabe cuánto porque no se publicaron las actas del comicio en vilo. La legitimidad es lo muy legislado, en el concepto se le agrega la expresión superlativa "imi" al núcleo "ley" (cf. DECEL), pero eso no da cuenta de su calidad. Hay muchos pronunciamientos internacionales a favor y en contra de este Maduro, pero no se sabe quién ganó, lo cual no debe ser un criterio absoluto porque se puede ganar de mala forma.

Sobre hacer lo posible

 A veces se habla de hacer lo posible, el menor mal posible y otras frases así, que instan a actuar de acuerdo a lo que se puede pero sin señalar el modo, lo que es equívoco porque lo que se debe es hacer según lo que se pueda de buena forma, no de mala, y si no se lo aclara el mandato puede llevar a que se haga lo que se puede pero de mala forma, lo cual es malo en total. Cuando para hacer algo hay que hacerlo de mal modo, hay que ver bien si cabe hacerlo, porque puede que el mal modo justifique que al acto no se lo emprenda. No se deben hacer mal las cosas, salvo excepciones quizás.

 También hay que evaluar bien si lo que se va a hacer es bueno o no, es decir, si vivifica o mortifica.

El producto reconocido por la estadística no es cualquiera

 Cuando en los análisis estadísticos se habla del producto de las naciones humanas no se refiere a todos los bienes creados en ellas, sino a los remunerados, con lo cual los bienes a los que no se les pone precio quedan afuera del recuento y no son considerados como tales, lo que implica que los modelos económicos menos mercantilistas sean menoscabados, porque producen bienes que no se tienen en cuenta como parte de su PBI medido en pesos. El indicador del PBI suma el precio de todos los bienes remunerados hechos en los países en cierto período, principalmente anual, pero, como ese monto incluye la ganancia empresarial, que hace a una parte del precio nacional, si se la reduce, esos bienes se crean igual, o parecido, pero en el cómputo figura una reducción del PBI mayor, con lo que la interpretación de la evolución económica de los países algo se falsea, y más aún porque no tiene en cuenta a los bienes que no se comercian. Este falseamiento es relativo, es decir que, aún a pesar suyo, el índice del PBI mantiene cierto valor, pero explica mal algunas cosas. 

 Si se reducen las ganancias del gran capital hay una parte de la inversión benéfica que se pierde, pero la que más se anula es la del ahorro ocioso, que en general es nociva, y también hay que tener en cuenta que los grandes capitalistas padecen abuso laboral al asumir más negocios de los que pueden desempeñar a gusto, por lo que se vuelven reticentes a tramitar algunas demandas y se deshonran más o menos.

 Cuando se deposita dinero en una cuenta bancaria, se lo vierte ahí, por lo que se trata de una inversión, pero no en actividad agrícola, o industrial, o de servicios no bancarios, y dan o no intereses según el tipo de depósito que sea. Por otro lado, a las inversiones llamadas "productivas", de denominación en falta porque las de ahorro también producen algo, sean intereses, reaseguro o tranquilidad, hay que analizarles bien el beneficio, porque pueden ser buenas a corto plazo pero a la larga implicar modelos económicos peores que otros, a los que impiden, como pasó con las del gran capital durante el menemismo y en menor grado con las kirchneristas.

 ¿Qué porcentaje del producto remunerado mundial corresponde a la industria bélica? Es una rama de la economía que, si la humanidad aprendiera a saldar bien sus conflictos, sería prescindible, es decir, que es vana además de muy trágica. Entre eso y la de empresas que quiebran por la competencia insana, entre otros temas, el tamaño de la economía perdedora se podría reducir bastante, dejando a la humanidad más libre para hacer otras cosas, pero la humanidad es terca, así que no es fácil.

Vuelta sobre las razas humanas

 A propósito de un nuevo 12 de octubre, llamado "día de la raza" por algunos hombres, pienso en la idea de la raza humana. No es una idea clara. En el DECEL se le señalan varios orígenes, sin que se sepa cuál es cierto. Es seguro que se refiere a rasgos externos de animales sanguíneos, como los perros, gatos y caballos. Si cabe hablar de razas de perros, según sus características a primera vista ¿porqué no de hombres? En principio, en la humanidad no es tan fácil identificar grupos raciales como entre perros, pero eso puede deberse a que el mestizaje humano es mayor. En perros, los grupos raciales no se definen por el color, sino por la forma del cuerpo, cosa que entre humanos no se hace; se nos clasifica por el color de la piel, como negras, marrones, amarillos y blancas, lo que es algo inexacto, ya que hay tonos intermedios entre cada cual de esos y no suelen darse de forma pura, si es que se dan así a veces. Somos negros o negruzcas, morochos los más amarronados, amarillentas las menos, tendientes al blanco, y, los llamados "blancos", son blanquecinos, ya que no son de piel de color blanco puro, al menos en general, y esto con pelos de colores distintos y cuerpos de formas variadas. Sin embargo, no sé si es correcto abandonar del todo a la idea de las razas humanas, porque con otros animales no lo hacemos y porque el color de nuestra piel nos distingue, pero no en el sentido de que unos sean mejores que otros, aunque sí para los distintos climas: el negro es mejor para el muy cálido, el marrón y el amarillo para los intermedios y el blanco para el más frío. Sin embargo, no se sabe a qué remite el concepto de la raza en sí mismo, por lo que no se puede evaluar si es bien utilizado. Para saldar bien el debate hace falta aclarar bien la etimología del concepto y ver si está bien compuesto. Si es cierto que "raza" proviene de "haras" y de "gris", como dice en el DECEL, el concepto se inadecuó a su significado, y por ende le dio lugar a tantos debates fallados. No obstante, se puede clasificar bien a la humanidad según su color de piel, pero, para hacerlo así, a cada cual se lo debe concebir como equivalente al resto, aunque cada uno se adapte mejor a cierto clima y peor a los otros. En ese caso, se cataloga por subtipo cutáneo, a lo que la idea de "raza" no remite adecuadamente, salvo en el sentido del rasgo cromático de la piel, pero aún así la noción no es del todo ecuánime con su significado. La de "raza" es una idea que puede describir bien a su objeto, pero debe ser bien precisada. Aunque antes no fuera definida por los rasgos de la subespecie descrita, es una definición bien creable, porque la idea de la raza se refiere a los rasgos de subespecies vivas, pero también las especies completas se definen por rasgos, así que la idea de la raza no aplicaría sólo para los subgrupos homogéneos de las especies vivas, sino también para los macro.

La protesta universitaria argentina es reformista

 En Argentina hay una movilización universitaria, en defensa de la educación superior pública, a la que la presidencia le recortó el presupuesto, con la izquierda muy involucrada para que los asalariados del sector no pierdan tanto poder adquisitivo por este ajuste ultraliberal, pero, aún con todo el empuje que la izquierda le pone a la lucha, no llega a expresar bien que se trata de una política reformista por sus prejuicios mal radicalizados, lo cual le dificulta articularse con el espacio de centro, compuesto por muchos trabajadores, y componer bien el reformismo con la revolución. Da alguna repugnancia verla reivindicar con vehemencia los reclamos universitarios a sabiendas del desprecio que le van a dar a algunos de sus impulsores, con quienes establece una alianza de traidores, de corto plazo, entre personas que se juntan por una demanda puntual pero que saben que luego se abandonarán, con lo que no se puede entablar una relación política duradera, que es necesaria para las transformaciones maximalistas. Es una pérdida dada por seguir una teoría aún insuficiente y quizás reforzada por la intervención de infiltrados en los partidos revolucionarios, que puedan usar sus defectos doctrinarios y enconos individuales para potenciar las divisiones externas e internas, lo cual redunda en malas peleas entre militantes, familiares, amigos y amantes que suman para la derrota de las luchas particulares y de la completa, una cuestión que habrá que saldar de buen modo.

 La idea de la traición está sobrecargada de emotividad y de connotaciones reprobantes. Refiere a la interacción con personas externas al propio grupo, lo cual no es malo en sí mismo. Se compone del prefijo "trans", que remite al atravesar, y del núcleo "dar" (Cf. DECEL). Con la noción de la repugnancia es parecido, porque se refiere a la pugna fuerte, que no es mala en sí, pero siempre es pesada hasta que termina.

 El pueblo vota según lo que cree que es mejor, pero, como la política y la economía son temas muy complejos, cuyas cuestiones no están muy bien saldadas ni entre los científicos más especializados en ellas, al momento de votar la gente empadronada hace una elección algo intuitiva y de alguna inteligencia equivocada, atravesada por el fraude proselitista, que es cuando los candidatos al gobierno prometen cosas que no van a cumplir pero que son creidas por algunos de sus oyentes, y por la deshonra publicitaria y periodística, cuando en las campañas políticas se le dan ventajas a los partidos que reciben más aportes financieros y que tienen más aprobación de los dueños de los mayores medios de prensa, con lo que obtienen favores comunicativos desproporcionados, que benefician a los candidatos que postulan modelos económicos ultraelitistas porque son respaldados por el capital más enriquecido. Entonces, a veces se vota mal, y cuando se lo hace bien no se lo hace sin faltas, lo cual llevó a que la izquierda tuviera que adoptar posiciones reformistas moderadas y minimalistas, a fin de lograr conquistas que no se hubieran dado sin su apoyo y por ser menoscabada por el conservadurismo del pueblo, o por la falta de adhesión al maximalismo socialista debida a la ignorancia popular, que en parte se justifica por los errores socialistas, que espantaron para mal a algunas personas. Entonces, cierto reformismo liviano es necesario, pero hay que decidir cómo complementarlo con el maximalismo, que es el más revolucionario. La dicotomía entre la reforma y la revolución discurre en falso, porque una revolución implica una forma nueva, por lo que a este tema hay que replantearlo bien.

 A corto plazo, el problema se puede resolver con un impuesto progresivo y con el recorte de los subsidios oficiales nocivos que se le dan al gran capital privado, pero a largo plazo el pueblo deberá hacerse cargo de buena forma de la injusticia distributiva que promovió hasta ahora, una cuestión vinculada a la irracionalidad crédica y que no se debe sólo a la maldad de los hombres más poderosos, que deben atenderse bien operando bien sus causas, que no son muy bien reconocidas, así como aplicándole bien buenas sanciones, algo difícil de definir y concretar pero necesario para sortear bien la crisis mundial. Sin embargo, sin que se resuelva bien la maldad inferior, la de la base social, importante, por ejemplo, en lo que es la negligencia política, aquello no bastaría, así que hay dos grandes condiciones que deben darse, y no son las únicas.

Refexión polémica para la izquierda

 Creo que, en total, más allá de todos los crímenes horrendos que se le pueden reprochar, el capitalismo actual no es un mal sistema, porque permitió el mayor desarrollo de la humanidad habido en la historia, al menos la reconocida, lo que explica que la clase asalariada lo apoyara tanto como para que se sostenga en su confrontación contra el socialismo (en combinación con la coerción militar, la irracionalidad de buscar salvar el alma tras la muerte y la manipulación ideológica de los más poderosos, entre otros temas). Lo que pasa es que, al capitalismo liberal vigente, ser bueno no le quita sus males, y es, en general, de tipo mediocre, una bondad, en una escala del 1 al 10, que está por entre 5 y 7 puntos, siendo que el comunismo aspira a que el sistema humano sea mejor aún.

 El criterio que uso es que entre 0 y 3,33 es una nota baja, entre 3,34 y 6,66 una mediana (mediocre) y entre 6,67 y 10 una alta. De 0 a 4,99 es mala nota, y de 5 a 10 buena., es decir, que una parte de la franja mediana es de mala nota y otra de buena.

 Que el capitalismo beneficiara a la humanidad como nunca antes ocurriera no implica que su clase predominante sea buena, sino que, aún siendo mala, tiene alguna bondad, que se potencia con la bondad de sus clases inferiores, que tampoco son exentas de maldad. Creo que al sistema humano en curso hay que conservarle lo que tiene de bueno, descartarle lo malo y agregarle la bondad que le falte.

Del mensaje

 El DRAE dice que la palabra "mensaje" viene de la occitana antigua "messatge", a su vez derivada de la latina "missus", a la cual traduce como "enviado". Así, el mensaje es pensado como algo que se envía, pero no todo lo que se envía es mensaje, al menos según lo solemos entender, como algo discursivo. El DECEL traduce a "missus" como "mandar" y Santiago Segura Munguía señaló la acepción de "transmitir", la más parecida a "emisión", que concuerda mucho con "missus". En este registro, no obstante, se pierde el sentido de la significación mental, porque hay muchos envíos y emisiones que no son discursos, y, si se quiere referir a las ideaciones de la mente, la palabra "mensaje" cuadra bien porque su forma concuerda con la de la palabra "mente" combinada con el sufijo "aje", que refiere al resultado de la operación de su núcleo semántico, o sea, a la obra mental. El vocablo "mentaje" suena mal, y una raíz latina de "mente" es "mens". Sin embargo, concibiéndolo así se pierde su faceta emisiva, que también lo caracteriza, por lo que es mejor postularle un sentido compuesto por ambas ideas, aunque su significado pasado fuera el del envío, que puede no haberlo sido del todo si las personas usaron al concepto en acepciones distintas a la del DRAE, que tienen su valor, relativo y algo equivocado, aunque no sean aprobadas por las instituciones especializadas en el lenguaje.

El exceso de virtud también es malo

 La virtud, como toda cualidad de la práctica, debe ser bien medida, porque su merma o exceso la vuelven nociva. Así como su mengua causa pobreza, que no siempre es mala, su demasía lleva a la guerra, que en general es preferible evitar. Los modelos muy virtuosos son también muy bélicos, lo cual se sufre en particular en Jerusalén y sus alrededores, pero igualmente en otras partes del mundo.

¿Qué es ser rico?

 Se lo entiende como tener muchísimos bienes, pero su sentido adecuado es el de la rectitud, que en sí no es buena ni mala. La palabra "rico" viene de la gótica "reiks" y se emparenta con las de "recto", "reino", "rey" y "región" (Cf. DECEL, con salvedades porque tiene equivocaciones). La contraposición entre la riqueza y la pobreza es incoherente. La idea de la pobreza deriva de la noción de la escasez, de "poco", mientras que su opuesto relativo no es la rectitud, sino lo mucho, lo cual, a su vez, se refiere a lo múltiple, que atañe a lo pequeño, derivado de "poco", aunque en menor cantidad que a lo grande. Lo chico es algo múltiple.

Más miseria en puerta...

 La presidencia argentina acaba de emitir un decreto que la autoriza a reestructurar deuda gubernamental sin la aprobación del congreso del país, lo cual es un requisito constitucional. Ya antes se violó la Constitución con la deuda que Mauricio Macri tomó del FMI, también inconstitucional por eludir al parlamento, sin que se la impugnara en tribunales (todavía se la paga sin que al pueblo argentino le repugne mucho), así que va a pasar lo mismo con ésta. Luego, se sufrirán las consecuencias de este fraude y de que se lo tolere. Hubo un antecedente de estafa debitaria con el megacanje de De La Rúa, es una mala costumbre que existe desde hace tiempo, ideado por Federico Sturzenegger, que también trabaja en éste, y que asimismo quedó impune, habilitando los robos posteriores con la deuda gubernamental, pero el pueblo no se ocupa bien del asunto, como pasa con el pluvalor más conocido, el robo financiero principal, así que no se lo puede resolver bien.

 Si apelamos a las recetas del pasado tendríamos que volver a pagar una deuda fraudulenta, pero eso depende del pueblo, que ya lo hizo varias veces, en parte extorsionado por el capital más grande, pero también por su propia desidia.

La futurización no es absoluta

 Cuando se habla a futuro nunca se tiene la seguridad plena de que vaya a darse lo que se anticipa, porque no controlamos todas las variables que afectan al tema de que se trate, pero a veces se supone que, si se futuriza, se debe cumplir sí o sí lo que se proyecta, lo cual es equívoco porque no siempre se lo hará. Esto inhibe mal para futurizar, y se resuelve bien aceptando que las expresiones a futuro son algo inciertas.

De los hábitos de la clase alta

 En la izquierda se critica mucho a los hábitos de clase alta, como si dependieran de que el mal se encarna en sus miembros, quienes disfrutarían a pleno del sufrimiento del prójimo sin casi ninguna compasión ni arrepentimiento, pero, si bien hay alguna maldad bien acusable en tales hábitos, ellos responden a causas, que si no se solucionan bien impiden darle buena salida al asunto, y si se los resuelve con la extinción de los miembros de esta clase se termina mal porque eso conlleva el vicio de revolucionar de forma perniciosa. La revolución social es una obra colectiva, y corre el riesgo de ser de mala praxis, por lo que se la debe hacer bien, para que no fracase, un tema difícil porque es mal resistida por la clase predominante y por la irracionalidad de su subordinada.

 La reeducación mal forzada de esta clase tampoco es buen método, así que se la tiene que forzar de buen modo, además de penalizarle bien las maldades extremas. Cada clase debe reeducarse en distintos temas, porque todas tienen malas conductas innecesarias para vivir bien, sean ideativas o de las más móviles, y toda educación es forzada, porque toda demanda esfuerzo, pero el forzamiento puede ser de distintas calidades, buenas y malas.

Tema pendiente

 El de saber a quiénes le dedicaron algunas canciones los cantantes más famosos. De algunas se sabe, pero no de otras, y no se les preguntó a sus autores, quienes quizás se negarían a responderlo. Algunos ya murieron, y otros morirán sin haberlo dicho.

Ganar y perder, en dicotomía falsa

 En el Online Etymology Dictionary se define al ganar, en la entrada de "gain", bastante como obtención, más que como deseo, mientras que en el DECEL se lo describe como codicia, lo que no concuerda con el significado más usual de la palabra, mientras que al perder se lo puede entender bien como mal resultado (su núcleo es el de dar y el DECEL define al "per" como completud en vez que como mal, lo cual es necesario para que el sentido de la palabra se adecúe a su empleo). Entonces, si ganar es obtener y perder dar mal, su oposición es relativa, porque al obtener mal tanto se gana como se pierde.

Filiación interhumana desproporcionada

 En abstracto, cada hombre es quien para vincularse con cada otro, pero en concreto eso no ocurre por una serie de causas, algunas claramente físicas, como la distancia y la incapacidad para recordarse, pero otras, que también son físicas aunque no lo parezcan, se deben a las injusticias de la práctica humana, como los rencores de la desigualdad social y de la lucha de clases, y las distorsiones ideológicas, o las coerciones laborales y estudiantiles, con lo que las relaciones interhumanas se desproporcionan, al entablarse vínculos muy fuertes con algunos hombres y muy débiles con otros, lo cual sobrecarga a los primeros y se desentiende mucho de los segundos, por lo que ambos existen en crisis, los primeros por hartazgo filiar, lo cual sucede, por ejemplo, entre familiares y amigos próximos, y los segundos por añoranza insatisfecha. El transporte y el lugar en que se duerme son determinantes muy importantes en esto, es decir, que debe haber alguna desproporción, pero no cualquiera. La desproporción justa puede ser una proporción, porque sería desproporcionada respecto a la igualdad absoluta, pero acaso un buen reparto.

A 7 y media luca los 3 kilos de patamuslo

 Hace como 2.423 años que un Sócrates le dijo a un Critón que le pagara un gallo a un Esculapio, también llamado Asclepio, y todavía se debate el asunto porque quedó escrito. Algunos dijeron que era una alegoría porque ese Esculapio era el dios de la medicina, aunque era un hombre, y este Sócrates pensaba a la muerte como una cura porque al morir ya no se sufre, pero capaz que era que le debían un gallo porque ese Esculapio les dio un gallo y no se lo pagaron, u otra deuda parecida. El fondo del tema es inaveriguable porque no podemos ir a ver si ese Esculapio criaba pollos, o si tenía un gallo y se lo dio a estos Sócrates y Critón, o si les dio otra cosa, como atención médica a este Sócrates moribundo, pero no hace falta saberlo para disfrutar bien la vida, sino otras cuestiones en que no siempre estamos bien concentrados.

 Quizás a los árboles les ofenda el sistema de tickets, porque se los mata para fabricarlos, pero así pasa con muchas otras cosas, y algunos hombres, incluso grandes defensores de los animales, dicen que a los árboles les da lo mismo que los corten o no para hacer papel porque no sienten.

Saber demasiado hace mal

 Porque para saber hay que estudiar, y el estudio excesivo es perjudicial.

Poligamia y virus del papiloma humano

 El VPH en muy contagioso, aunque en general no hace daño, pero en pocos casos sí, causa verrugas y cáncer, y se transmite, sólo o sobre todo, por el contacto directo de la piel y las mucosas heridas, debido a lo cual el preservativo no basta para prevenirlo, aunque ayuda. Entonces, no hay una forma polígama que sea del todo segura para evitarlo; quizás hasta se puede contagiar, por ejemplo, por compartir una toalla, si especímenes del virus salen de alguien infectado y se depositan en un lugar de la toalla que sea tocado pronto, mientras que los viruses residan ahí con capacidad reproductiva, por alguna herida cutánea de otro hombre. Hay modos de reducir el riesgo y una vacuna de efectividad no absoluta, por lo que se deberá buscar una manera mejor de prevenir su contagio, y de curarlo. Mientras tanto, es más recomendable la abstinencia sexual, el sexo monógamo y el menos íntimo, que tampoco son seguros del todo. Hay mucha gente polígama que no sufre mucho al VPH, si es que algo, porque es muy raro que este virus devenga en tumor maligno y pocas veces causa verrugas, que se suelen curar solas, pero alguna sí lo hace, e incluso enfermó a personas monógamas y asexuales, pero en menor cantidad y gravedad porque su mayor contagio es por vía sexual. Cabe observar si se tienen verrugas, pero algunas son internas, por lo que no se ven fácil.

 Por un lado, hace falta resolver bien la realidad de las trabajadoras sexuales remuneradas, y de los varones e intersexuales del rubro, que depende de la economía y de la erradicación del negocio fornicatorio clandestino, y por otro ver mejor lo de la poligamia, porque puede que haya exagerado el riesgo de este virus.

Regla para componer bala

 Agarrar una canción romántica y cambiarle la subjetivación, de modo de hacerla recontra egoísta. Por ejemplo, para "Historia de un amor", queda así:

Ya no estoy más a tu lado, corazón.

En el alma sólo tenés soledad.

Y si ya no podés verme,

¿porqué Dios te hizo quererme?

¿Para hacerte sufrir más?

Siempre fui la razón de tu existir.
Adorarme, para vos, fue religión.
Y en mis besos encontrabas
el calor que te brindaba
el amor y la pasión.

Es la historia de un amor

como no hay otro igual.

Que te hizo comprender,

todo el bien, todo el mal.

Que le dio luz a tu vida,

apagándola después.

Ay, que noche tan oscura.

Sin mi amor, no vivirás.

Repite.

¿Cuáles inversionistas?

 En el debate político se menciona a los inversionistas, pero en verdad se habla de los grandes, es decir, que a los pequeños y medianos no se les reconoce como tales, lo cual pervierte las discusiones y la toma de decisiones gubernamentales. Invertir, en términos económicos, suele ser usar el dinero para una transacción de bienes, o sea, que hasta comprar en un almacén es invertir.

Títulos de nobleza, universitarios y empresariales

 Los títulos de nobleza eran, y son, hereditarios por linaje seminal, pero también había que ganárselos. Algunos reyes llegaron a serlo por victorias militares, no por heredar el título, y luego algunos de sus hijos heredaron el cargo, lo cual fue ingrato (no es algo del todo deseable si se tiene buena razón), por la de deberes, responsabilidades, amenazas y acechos que debieron afrontar, agudizados por su alto nivel social, cosa que se replicó, aunque en menor medida, entre las autoridades nobiliarias inferiores a los reyes, como príncipes, condesas y marqueses. La cuestión del saber está presente porque el significado etimológico de "noble" es el de "sabio": la nobleza es la sabiduría, pero en la acepción predominante sólo se consideraba como noble a quien detentaba un título especial, como si el resto de los hombres no supieran. Luego de las revoluciones liberales se le dio más lugar al talento y al esfuerzo individual, pero el problema persiste, porque ambos responden a condiciones que no son siempre controladas por los sujetos, como la clase social, la estabilidad domiciliaria y las oportunidades educativas dadas por la política, por lo que, con la idea de que los títulos universitarios actuales son justos, y que por eso convalidan bien las diferencias remunerativas entre quienes los tienen y quienes no, se comete una falta, porque así se legitima, por ejemplo, que los migrantes ganen menos, o quienes sufrieron incendios, o enfermedades infantiles y adolescentes. El tiempo y el esfuerzo que pone quien estudia puede ser equivalente al de quien trabaja al terminar la enseñanza secundaria, por lo que no debiera justificar diferencias remunerativas, o al menos no unas tan grandes como las actuales, pero la diferencia principal sigue siendo la que se tiene con los empresarios más grandes, cuyos títulos y fortunas se siguen heredando de acuerdo a la familiaridad estrecha reconocida por las leyes constituidas, tema que nos empobrece hasta a sus beneficiarios más directos porque hunde en la miseria a nuestros semejantes, o sea, que nos causa una pobreza externa que redunda en la propia.

El desprecio informativo como delito periodístico

 El periodismo está acostumbrado a abusar de la libertad de expresión, lo cual redunda en una serie de aberraciones comunicativas como el desprecio informativo. Como ejemplo está la manifestación de jubilados argentinos de ayer y su represión policial, a la que Infobae le dio menos espacio que a la lista de canciones para viajar recomendada por Antonela Rocuzzo, por lo menos en su edición de esta mañana cerca de las 9 hs. Como el periodismo es muy importante para la conciencia social, y por eso para la calidad de la vida comunitaria, su actividad debe ser bien concordada.

 Así como para los alimentos hay control bromatológico, para las expresiones debe haber uno comunicológico y bueno.

La técnica de los vivientes que no son hombres

 En el sentido de tejer, algunos seres vivos que no son humanos emplean la técnica, al menos las arañas, y quizás los pájaros, que construyen nidos trenzando ramas chicas, o las mariposas, que hacen sus canastos para incubarse, y así debe haber otros, pero, en el sentido de aplicar un saber para actuar, puede que lo hagan todos, y si no al menos lo hacen unas cuantas especies. Los animales que cazan hacen trampas ingeniosas, así como algunos cavaron madrigueras, o se esconden, lo cual requiere inteligencia, y del mundo llamado "vegetal" se sabe menos pero puede que sea parecido. En el sentido de crear tejidos orgánicos, conjuntos de células que se expanden a partir de la nutrición, muchos vivientes tejimos.

Un problema de las críticas largas

 Es que, como son largas, son difíciles de responder, porque tienen muchas ideas consecutivas, que encima pueden ser complejas, y cada una demanda atención particular, pero, si se detiene a pensarlas en profundidad a cada una, quien las lee se cansa y avanza poco en la lectura, y más si repara mucho para responderlas, por lo que pasa que se critica rápido a lo que se lee mientras que se lo lee, quedando después algunos de esos cuestionamientos olvidados, aunque no siempre porque con el tiempo se recuerda al texto y se elabora la respuesta con más consistencia, sin que aún la humanidad adquiriera una razón muy buena. Algunas críticas largas hacen perder mucho tiempo y energía, porque son inútiles y hasta enferman, pero con las cortas puede ocurrir parecido. Encima imprimirlas y conservar los grabados demanda explotar la naturaleza y trabajo humano, así que no se lo debiera hacer tanto.

No a la ludopatía publicitaria

 Las propagandas son demasiado lúdicas. En vez de informar bien, de forma serena y pausada para que se entienda, de las características de los productos, y alertar de sus riesgos y sugerir un precio, u otras cosas así, le dedican mucho espacio a los juegos expresivos desubicados, lo que redunda en que se los compra sin saber cosas importantes, y por eso a veces se los consume mal. El juego más libre tiene que ser bien acotado, para que tenga mucho y poco espacio donde corresponda bien.

 A veces los datos más importantes, obligados por ley, aparecen durante muy poco tiempo y en letra muy chica, lo que los hace imposibles o difíciles de leer, cosa que es una estafa comunicativa porque se cumple la ley pero de forma deshonrada.

De la caída del patriarcado

 El patriarcado debe caer para equipararse con el orden materno, pero, si cae demasiado, queda por debajo del matriarcado, lo cual es injusto, y además ambos deben componerse por igual con el orden de quienes no son madres ni padres directos, aunque no sea una igualdad absoluta. El matriarcado excesivo le haría mal hasta a las madres, mal supuestas como sus beneficiarias, porque serían tiranas, así que no se lo debe permitir.

Gustar es enamorarse

 Cuando la gente gusta de sí, se enamora, aunque sea un amor primerizo y superficial, hasta olvidado al instante (y los hay de tipos profundos y duraderos, y efímeros que después se vuelven constantes y a la inversa, entre otras variantes), lo cual pasa mucho pero se reconoce poco como tal. Con el amor a dios la humanidad se evade de tematizar su enamoramiento por otros hombres, del sexo y género que sea, y piensa en el amor a un ser en cuya existencia confía, sin saber si esa fe es verdad o no, pero con el modelo de pareja más instaurado pasa algo parecido, porque se obliga a las mujeres y varones a exponer un único enamoramiento y ocultar los demás, lo cual lleva a que los maridajes existan desgraciados y con infidelidades y mentiras, o con cumplimiento a desgano, aunque también con alguna buena dicha.

Crítica corta y constructiva sobre las Olimpíadas de este año

 Más allá de que son celebrables y de lo que tienen de bueno, fueron sobreproductivas, muy excluyentes e hípercompetitivas, así como toleraron el culto a los dioses del Olimpo sin señalar que no existieron tal como se los figuró (a lo sumo fueron hombres: mujeres, intermedios y varones como todos los hombres), lo cual repercute en cómo se juzga a los dioses venerados hoy en día. Estas Olimpíadas requisieron una cantidad enorme de bienes, entre los cuales los llamados "servicios", que son bienes cuando son buenos, para que entrenaran los deportistas en sus países y para que jugaran en París, así como para las ceremonias de apertura y cierre y su difusión de prensa, mientras que a gran parte de la población humana le faltan de los más básicos, esto también a costa de trabajar demasiado porque elaborar cada bien demanda un esfuerzo que implica desatender otras cosas, o sea, que quedó gente muy desatendida por trabajarse tanto para estos juegos, y casi todos sus deportistas salieron perdiendo, salvo unos pocos que ganaron medallas de oro, y en menor medida los de plata, bronce y diplomas, que perdieron contra los primeros, por lo cual algunos lloraron, como pasó desde las eliminatorias y sus instancias inferiores (lo que a los medallistas de oro les hace perder por el recelo ajeno para con ellos). Para que a las Olimpíadas se las disfrute mejor, se les debe bajar el nivel, para que el deporte sea bien incluyente, y resolver bien las pesadumbres humanas aunque no se pueda bien con todas.

 ¿Se supo quiénes hicieron los atentados contra los trenes el día de su inauguración? El estilo progresista, no sé si socialdemócrata, de estas Olimpíadas, impulsado por la presidencia de Emmanuel Macron, pudo darse por poco, porque Marine Le Pen, de la ultraderechista Agrupación Nacional, estuvo a punto de ganar las últimas elecciones presidenciales francesas, como así las últimas legislativas, que afectan la designación del primer ministro, en las que triunfó el Nuevo Frente Popular porque este Macron llamó a que se bajaran sus candidatos que no tuvieran chances de ganar para darle más votos al NFP, no obstante lo cual Jean-Luc Mélenchon, de La Francia Insumisa (LFI), el partido más fuerte del NFP -que también se compone del Partido Socialista, el Partido Comunista Francés y algunos otros-, actúa como si la ultra y la mesoderecha francesas no tuvieran tanta adhesión popular: su radicalismo exagerado, que no da buena cuenta de la derechidad del país ni del conservadurismo de su clase asalariada, atenta a favor del lepenismo y deteriora al espacio de la izquierda moderada y el centro, que es el único de izquierda y progresista que puede presidir el gobierno nacional por la intención electoral y la ley vigentes, y aún lográndolo debe obedecer a una Constitución liberal porque la ley suprema francesa es liberal, así como ejercer en un país muy católico, con la irracionalidad comunitaria y los modelos familiares, maritales y laborales, entre otros, que eso conlleva, aquélla quizás mayor que la atea y complementaria de la islámica y demás.

 La cuestión de Rusia revela el alineamiento geopolítico del comité organizador del torneo, porque se la excluyó sin hacer lo mismo con EEUU, Gran Bretaña, Alemania, España, Francia, Ucrania e Israel, que tienen responsabilidad en la guerra de Ucrania y en la de la franja de Gaza. Si bien es cierto que Hamás masacró a israelíes y que el ejército ruso lo hizo con ucranianos, también es verdad que los ucranianos mataron a rusos del Donbás desde 2014 hasta 2022, así como a la inversa en cantidad menor, antes de que esta guerra se ampliara en Ucrania y un sector chico de Rusia, con más muertos de ambos países, y que el ejército israelí asesinó a miles de palestinos en represalia por la matanza del 7 octubre de 2023, cerca de 40 mil según el registro palestino, que puede ser exagerado pero da una medida cotejable. Entonces, de todos esos países sólo Rusia fue penalizada por el COI, en sintonía con la postura de la OTAN.

 La existencia separada de los juegos paraolímpicos da cuenta de lo excluyente que es el sistema de competencia, porque, así como es, no puede haber juegos compartidos entre deportistas sanos y discapacitados, como tampoco lo hay entre hombres más y menos entrenadas. Es una competencia muy verticalista, que privilegia la destreza de los más aptos por sobre la buena concordia colectiva.

28-8: Jean-Luc Mélenchon, de LFI, accedió a una candidatura moderada, la de Lucie Castets, del PS, para primera ministra, pero ni así se resuelve el debate porque el NFP exige que ella no se aparte de su programa, a lo que se opone el partido de Macron y los de derecha, que pueden vetarla. Macron se niega a nombrar un gobierno del Nuevo Frente Popular, ¿y ahora qué? - elDiarioAR.com

En El Señor de los Anillos...

 ¿En qué película se pelearon el conde Duku contra el agente Smith y Magneto?

Guácala...

 Cuando Terminator le robó la ropa al motoquero al principio de la 2, ¿también se puso sus calzones usados o usó pantalones sin ropa interior?

¿Máquina Zeta?

 "Mazinger Z", en japonés, se pronuncia algo así como "mazínga zetó".

3-2-25: Parece que no quiere decir eso,sino que es como una mezcla de demonio y dios con otra palabra. Ver https://www.youtube.com/watch?v=lCuZk3W-enA

Nota sobre la acusación de Fabiola Yáñez

 Más allá del caso mismo, del que se conoce poco, ¿cómo accedió Claudio Savoia al chateo entre Fabiola Yáñez y María Cantero que dio a conocer la denuncia por violencia de esta Yáñez contra Alberto Fernández? Se supone que era información reservada en el marco de un juicio, pero de algún modo le llegó al periodista. Ahora se condena al ex presidente sin cuestionar la filtración informativa. La cuestión importa porque los datos judiciales no deben trascender al periodismo, salvo que se lo autorice bien (algo que la ley vigente considera con defectos al menos porque el resguardo de la privacidad sancionado atenta contra el esclarecimiento de causas de interés público), porque, dada la reiterancia extraña de acceso periodístico a información clave, como la de la "causa cuadernos", puede haber un sistema montado de difusión clandestina de datos, y porque Fabiola Yáñez decidió enjuiciar a Alberto Fernández a consecuencia de la publicación de ese chateo en el diario Clarín, en una nota de Claudio Savoia. No me meto en la agresión denunciada por Fabiola Yáñez porque es pronto para que la conozca bien y porque sé que se la va a investigar. Se trataría de un delito grave, pero particular, y que está siendo usado por el conservadurismo para su campaña política, lo cual implica una solidaridad abusiva con la víctima, así como un feminismo peronista condena al agresor sin conocer en profundidad los motivos de su falta ni la falta misma.

9 de agosto: En un chateo con Luis D´Elia, Alberto Fernández siguió negando que le pegara a Fabiola Yáñez, incluso después de que se conocieran unas fotos con su ojo y uno de sus brazos amoretonados. ¿Son fotos trucadas? No lo parecen, pero con la tecnología que hay ahora hace falta despejarlo, lo mismo que con dos videos publicados de Tamara Pettinato.

10 de agosto: Unas declaraciones de Fabiola Yáñez a Infobae confirman la veracidad de sus fotos con moretones y la de los videos de Tamara Pettinato. 

11-8: Parece que Alberto Fernández le echó demasiado la culpa a Fabiola Yáñez por la derrota electoral del peronismo en las elecciones legislativas de 2022 y que por eso terminó pegándole. Fabiola Yáñez festejó su cumpleaños en la quinta presidencial durante la cuarentena covideana, lo cual estaba prohibido, y luego se lo supo porque se difundieron fotos de la reunión, a las que el conservadurismo usó mucho para golpear simbólicamente al peronismo, pero esa derrota electoral también se debió a otras causas, que no fueron bien reconocidas, como la irracionalidad popular y la pobreza debida al modelo constitucional, que es democrático, así como a las demás faltas del gobierno kirchnerista, como el llamado "vacunatorio VIP", el cual respondió a que a sus involucrados les ganó la desesperación por el miedo a morir a falta de vacuna, cuestión que se puede haber replicado en el macrismo, con una cantidad de vacunas mayor, cuando al gobierno de Horacio Rodríguez Larreta le desapareció una de las primeras partidas que obtuvo, si no la primera. Al peronismo, su exceso de adoración por el pueblo le impidió visibilizar bien la maldad popular, en particular la de las clases bajas, que hace a las injusticias sociales y se subdivide en varios tipos que atañen a todas las clases humanas, aunque se perfeccionen más en la alta, que tuvo una campaña periodística y judicial muy sofisticada y tramposa, reforzada por servicios de inteligencia, por lo que se culpó mal a Fabiola Yáñez, pero además deben haber incidido otros factores en los golpes que le habría dado Alberto Fernández, como los de índole fisio y psicológica, que coinciden con los socio y politológicos. En verdad, los cuerpos analizados por las distintas ciencias son los mismos, por lo que las ciencias, a fin de cuentas, hacen a una. Alberto Fernández insistió con que no le pegó a Fabiola Yáñez aún después de publicadas esas fotos, así que hay que estudiar mejor el tema para saldar bien el entredicho.

 Acá hay una versión de A. F.: OJO NEGRO - El Cohete a la Luna

13-8: El tema va a demandar mucho tiempo de investigación. Si Alberto Fernández le pegó a Fabiola Yáñez, tendrá que pagarlo, igual que si cometió los otros delitos que se le imputan (acoso y hostilidad celante excesivos, forzamiento extremo al aborto, gritos en demasía, cachetadas hirientes y demás), pero su enjuiciamiento contiene una serie de injusticias que no están siendo consideradas: por un lado, se lo da por culpable de todas las acusaciones sin que se lo haya probado bien, se lo acusa por una filtración de fotos y videos que fueron expuestos violando la ley del secreto jurídico sin que la prensa conservadora, ni la progresista, haga ningún escándalo, se lo persigue con fines de venganza política, es decir, que se usa a la denuncia para escarmentarlo por motivos ajenos a los delitos señalados y se busca condenarlo, con éxito, mientras que otros grandes crímenes permanecen impunes, como el del préstamo gigante del FMI, que fue inconstitucional pero no fue impugnado por ningún juez, y luego fue convalidado por una parte amplia del pueblo, que volvió a votar de a millones por las fuerzas políticas que lo tomaron (y otros promovieron el pago sin criticarlo bien), o el asesinato de Santiago Maldonado, que sigue en litigio a pesar de un peritaje que lo declaró ahogado, debido a sus inconsistencias, y a que se exculpó a los gendarmes acusados de matarlo sin explicar bien, con un argumento honesto (el que se dio, de que fue para cumplir el reglamento, no justificó el desacato a un juez) porqué lavaron una camioneta que debía ser inspeccionada, incluso violando una faja judicial, a pedido de Pablo Noceti, un funcionario del ministerio de seguridad de Patricia Bullrich, ni qué había en su montacarga (se vio, por una foto, un bulto cubierto por una bolsa negra del tamaño de un ser humano), y así como esos otros varios, como la llamada "reunión de Lago Escondido", en que jueces y un fiscal transgredieron el deber de independencia al reunirse en secreto con gobernantes y un empresario -uno es Julián Ercolini, el juez a cargo de esta causa de Fabiola Yáñez-, o mismo los atropellos de la "causa cuadernos", las denuncias por la corrupción de la corte suprema, el intento de asesinato a Cristina Fernández, que no fue bien juzgado, perdiéndose pistas que estaban aseguradas por la policía y despreciándose otras sin buena razón, la desaparición de un nene llamado Loan, que descubrió una trama de secuestro de niños, violencia y corrupción gubernamental y policial en la provincia de Corrientes, todo esto dicho a la ligera, es decir, que hay muchos más casos así, que no recibieron sanciones institucionales y se dan por una corrupción gubernamental y periodística y una deshonra popular de terror, en línea con la hegemonía del capital más poderoso y con la ideas equivocadas sobre la realidad de los credos humanos, de las que se dice que son verdaderas aunque no lo sean y se pretende que se las obedezca.

 Si Alberto Fernández es culpable, deberá recibir una condena justa, pero hasta ahora hay bastante de linchamiento simbólico e impiadoso, sobre todo por parte de la derecha extrema, pero también, aunque en menor medida, por un sector amplio del progresismo feminista.

14-8: Salieron dos videos de Alberto Fernández con Tamara Petinatto, tomados del teléfono celular de María Cantero, una ex secretaria de este Fernández sospechada de delinquir con unos contratos de seguros durante su presidencia, en la misma pericia que descubrió los chateos de Fabiola Yáñez denunciando los golpes y sus fotos amoretonada, videos en los cuales estos Pettinato y Fernández se declararon su amor en la quinta presidencial, lo que dio lugar a rumores sobre la infidelidad marital de Alberto Fernández, después señalada por Fabiola Yáñez, en lo que se da por sentado el deber monógamo y no se señaló la injusticia de ese modelo marital, al que se debiera transgredir con un buen sinceramiento previo. También Fabiola Yáñez lo acusó a Alberto Fernández de forzarla a abortar en contra de su voluntad, y eso abrió un debate en el que no se dijo que obligar a la paternidad no querida está mal, o sea, que se priorizó demasiado al lugar de la mujer en la crianza de hijos, en desmedro del paterno, siendo que se les debe equiparar y que se debe contemplar la posibilidad de la crianza poliparental, porque el modelo biparental no debe ser el único posible, pero rige como tal de acuerdo a la ley constituida, que no considera al maridaje múltiple, y se sigue suponiendo a la infidelidad monógama con el paradigma de los cuernos, lo cual es falso porque el cráneo superior humano no deja de ser redondeado al sufrirse el adulterio sexual del marido o la esposa. Otra cuestión es que entre declararse el amor y copular sexualmente hay una diferencia, por lo que inferir una cosa de la otra hace mal porque puede equivocar. Si Alberto Fernández fue sexualmente adúltero en secreto, está mal pero no debe ser mal sancionado, porque la concepción marital vigente es errada, al no reconocer que el enamoramiento polívoco es natural y frecuente.

 Fabiola Yáñez amplió la denuncia al señalar que A.F. le pateó la panza cuando ella podía estar embarazada y la ahorcó, entre otros temas. Voy a dejar que se investigue el caso sin describirlo en su núcleo porque es muy pesado y abstruso. Ayelén Mazzina, ex ministra de la mujer de A.F., denegó la acusación que le hizo F.Y., nombrando a testigos para que les pregunten. Ayelén Mazzina se presentó en la Justicia para desmentir a Fabiola Yañez y dio detalles de sus encuentros con la ex primera dama - Infobae

16-8: Más allá de si este Fernández es culpable o no (que parece que lo es), hay un vicio jurídico y periodístico que es poco denunciado, porque Julián Ercolini participó en la reunión de Lago Escondido que fue impugnada por el kichnerismo y por Alberto Fernández durante su mandato, es decir, que hay una enemistad manifiesta entre el juez y el acusado, y además en ese encuentro hubo dos miembros del Grupo Clarín, al que pertenece el diario que publicó los primeros chateos de María Cantero, por lo que puede haber habido un tráfico de información reservada a instancias de un plan clandestino, cuestión que también es poco tenida en cuenta. La divulgación de datos de la vida privada de la acusadora y el acusado principal puede ser ilegal y denota un defecto del republicanismo, porque al concentrarse tanto el poder del gobierno la vida privada de los mayores gobernantes y sus familiares cercanos se torna muy pública, a diferencia de lo que le pasa a los más gobernados, cuyas causas judiciales no son tan expuestas por la prensa cuando ocurren. La justicia argentina instituida exculpó a los participantes de la reunión de Lago Escondido porque consideró que las pruebas fueron obtenidas ilegalmente, no porque el delito no haya ocurrido, y además de Julián Ercolini acudieron Jorge Rendo, que era presidente del directorio del Grupo Clarín, y Pablo Casey, sobrino de Héctor Magnetto (el dueño principal del grupo) y entonces director de sus asuntos legales e institucionales.

 Pienso que, además de que hay que averiguar bien qué pasó, que parece claro pero no lo es del todo, en el caso de que se confirme la acusación habría que indagar en porqué Alberto Fernández habría hecho eso, porque es importante entender las causas de la violencia para sancionarla y prevenirla bien. Si no, se la sanciona mal y previene poco, lo que está pasando bastante con los femicidios, que no fueron muy erradicados a pesar de las condenas a sus perpetradores (se les aplica un punitivismo poco aprehensivo para con los victimarios, cuyas razones se conocen poco o nada, aunque tenerlas en cuenta serviría para resolver el problema). También se debe evitar el encarnizamiento excesivo con Alberto Fernández, que está muy en boga. Al feminismo le cuesta abordar bien el tema porque es demasiado antimachista, y entonces desprecia mucho a las cuestiones masculinas, pero al machismo también, porque suele ser extremo mientras que la población humana se reparte en mitades aproximadas de machos y hembras y una cantidad mínima de intersexuales (calculada en el 1,7% por el ACNUDH). Un tema es que la averiguación de las causas de la violencia tiene límite, porque no podemos saberlas a todas, ya que hay las que escapan a nuestra inteligencia.

 Myriam Bregman acusó duramente a Alberto Fernández, pero no dijo que los trabajadores muchas veces ejercieron violencias sobre sus parejas similares a la que se le sospecha a él. Entonces, hizo una crítica desproporcionada. También acusó al kirchnerismo de institucionalizar al feminismo, como si institucionalizarse fuera malo en sí, pero es lógico que una fuerza política que gana la presidencia le dé lugar en ella a quienes la apoyaron, y ella fue diputada, o sea, que también estuvo institucionalizada, y por suerte, porque la lucha que dio en estos años se potenció para bien por su cargo gubernamental.

 Que Alberto Fernández le pegara a Fabiola Yáñez lo haría traicionar al feminismo que propugnó, pero eso no es tan raro: el socialismo explotó trabajadores cuando gobernó, los ecologistas consumimos productos innecesarios para vivir y que requisieron ecocidio macro, el liberalismo apesadumbró a sus sociedades y así otras tantas cuestiones. No hay que soslayar la contradicción pero tampoco darle más entidad de la que tendría, que todavía no es del todo seguro que la tenga.

17-8: El modelo republicano muestra su mal funcionamiento en cómo le fue a los presidentes argentinos. Haciendo un recuento rápido, Videla terminó preso por instigar la muerte de miles de militantes, Alfonsín concluyó su mandato antes de tiempo, entre otras cosas por golpes inflacionarios, Menem no fue preso por los fueros parlamentarios que tuvo hasta morir, De La Rúa renunció por la protesta de 2001, cuya represión dejó 39 muertos, Néstor Kirchner y Cristina Fernández fueron muy cuestionados por las coimas en las licitaciones para la obra pública, por las que se acusó poco al empresariado sobornante y que puede que se hayan usado para financiar la campaña electoral kirchnerista, muy desaventajada en presupuesto respecto al conservasurismo porque el gran capital le aportó mucho (una disparidad tramposa permitida por la ley y tolerada por la sociedad), Macri se debe haber comprado y extorsionado a varios jueces para seguir libre y de Alberto Fernández se indaga lo sabido. El trasfondo electoral de esto es una abstención cercana al 20% del padrón, a la que no se tiene en cuenta para designar los puestos de gobierno y que no se salda bien porque se la trata con indiferencia, pero el tema es más complejo, tiene más asuntos qué enfrentar.

18-8: La investigación de la sospecha de corrupción al adjudicar seguros la presidencia de Alberto Fernández, para la cual se peritó el teléfono celular de María Cantero donde estaban los mensajes de Fabiola Yáñez que denunciaron las golpizas, padece el mismo vicio jurídico que el juicio por esos golpes, el de ser motorizado por Julián Ercolini, quien se enfrentó con Alberto Fernández por la reunión de Lago Escondido, que fue indagada en tribunales, pero no obstante tomó un caso en el que estaría implicada su ex secretaria, que también parece cierto, aunque no se sabe si Alberto Fernández estuvo involucrado. También se da acá el delito periodístico del caso de Fabiola Yáñez, porque se le dio a algunos periodistas información del teléfono celular de María Cantero que fue secuestrado y peritado por orden judicial, por lo que debía mantenerse en secreto. Quizás la ley más instalada permita esa divulgación de datos privados y en juicio, pero quizás no, habría que estudiarlo, y aún así estaría mal, o sea, que se trataría de un acto legal pero deshonesto, si es que no transgrede la ley más constituida.

27-8: El caso es tratado como de "violencia de género", lo cual es un error porque supone que ésta siempre es de varones contra mujeres, sin reconocer la inversa, además de que es un concepto que confunde al género con el sexo y la orientación sexual, y que da por sentado que la agresión se dio por la identidad de género de la agredida. Alberto Fernández no le habría pegado a Fabiola Yáñez por ser mujer, sino por un conjunto de causas, entre las cuales estarían la difusión de la foto de su cumpleaños en la casa presidencial, fiesta ilegal por el encierro covideano cuya divulgación causó muchas críticas contra el mandato kirchnerista, y cierta insatisfacción marital. Un testigo del juicio dijo que los moretones de ella pudieron deberse a una caída en el baño, lo que es poco creíble pero aún no fue bien despejado. Lo que se describe como "violencia de género" es violencia contra una mujer.

30-8: El 27 de agosto violé una regla que puse, al mencionar lo de la caída en el baño. Es que creo que las reglas no son de duración eterna y deben ser bien transgredidas cuando lo merecen.

Sobre el precio

 Hay un debate muy controvertido sobre el precio, que busca identificar sus causas, en el que se discute el lugar de la emisión monetaria, los costos de producción, la ganancia neta y otros temas en su creación. El precio es una creación social, que depende de una decisión que los vendedores tomen respecto al bien que ofertan, la cual es afectada por varios factores, como sus gastos de vida familiar, costos de producción remunerada, aspiraciones de ganancia neta, demanda y demás, como la simpatía política con su gobierno y clientes, los cuales a su vez responden a otras causas, como la demanda, que es determinada, en parte, por la cantidad de dinero circulante, y por ende por la emisión monetaria. Por sobre el nivel del precio en billetes está el de las acciones y títulos monetarios, que se relacionan entre sí sobre la base de estados constituidos que imprimen bienes de cambio.

 La ganancia neta incide en el precio porque una parte del precio de los bienes se define por ella, se trate de la atinente a los insumos, que contienen a la de los proveedores, o de la del último vendedor, o sea, que cuando la ambición de ganancia neta es excesiva trae distorsión apreciativa, lo mismo que la aspiración para los gastos familiares, pero además esto es influido por los gastos estatales para las guerras, los proyectos gubernamentales de infraestructura, que implican aumentos de impuestos no siempre justos, y por otros, que a fin de cuentas se plasman de distintas formas en los precios en curso.

 La confianza hace al precio por diferentes vías, ya que, por ejemplo, afecta al valor de las acciones bursátiles, al interés de los préstamos y a la compra de los bienes más básicos, porque éstos dependen de la expectativa que se les tenga, la cual se basa en una fe, así como la empatía crédica y la calidad del trabajo individual tienen su lugar en lo que vende cada quien. El precio responde a la fe y a la experiencia que se tenga de sus bienes, así como a sus ganancias y costos, y a su vez estos factores son afectados por otros. Es decidido por los vendedores, pero su decisión se toma según distintas cuestiones, como la demanda y la avaricia.

 El precio del salario también es un precio, que sus vendedores, los obreros a sueldo, negocian con sus compradores, sus empleadores directos, en total desde una posición de desventaja, por lo que suelen salir perdiendo por merma dineraria (a lo que un Karl Marx explicó en la "teoría del pluvalor"), en tanto que los empleadores son más de perder por sobreganancia, aunque hay un sector, mayoritario, del empresariado dueño, que gana lo justo, pero es perjudicado por la pérdida ajena y padece otros males, como las penurias por malas ideas y el maltrato dado por la perversión social, así como cada clase humana goza bien de lo que goza bien.

 La decisión que cada vendedor toma sobre el precio de lo que ofrece es algo libre pero también muy coercionada, porque debe responder a sus necesidades vitales y familiares, a sus costos, a las leyes vigentes, la demanda, las costumbres y las opiniones ajenas, entre otras cosas. Luego de tomada la decisión, se la transmite a los clientes potenciales, y entonces el precio es puesto, al enunciarse el monto en dinero que se pretende por un bien. Una vez hecho ello, se lo mantiene por un tiempo y luego se lo cambia según decisiones sucesivas que también se toman en función de esas causas. 

A favor de un buen recuento de las elecciones venezolanas

 La calidad de esta elección debe ser reconocida mundialmente, para lo cual se deben dar a conocer las pruebas que hagan falta. Si no hubo fraude, el recuento serviría para darle un golpe duro a la derecha antichavista, y si lo hubo se lo tiene que saber. Este resultado y la legitimidad del madurismo serán discutidos, quizás por años y décadas, así que será mejor que su información sea bien aclarada.

 De ser posible hacerlo bien y si ocurrió, tendría que esclarecerse el hackeo desde Macedonia del Norte, porque la presidencia de Nicolás Maduro, de prosperar, sería muy cuestionada, lo que perdería efectividad si se sabe que se la atacó con tal vileza. 

20-9: Los resultados publicados por la Plataforma Unitaria Democrática (PUD) en <resultadosconvzla.com> no sirven para cotejar bien el voto del país. En una parte de la página web se dan cifras por distrito, primero del país y luego de sus provincias, municipios, barrios, centros de comicio y mesas, pero al llegar a las mesas no se ven copias de las actas, por lo que no se puede corroborar si los números de base son ciertos, y, en la otra parte de la página, donde sí se publicaron copias de las actas, hay que fingir que se es venezolano empadronado, poniendo un número de cédula que no se tiene, para ver la copia del acta de la mesa correspondiente a ese número, con lo que sólo se accede a una copia, por lo que el cotejo del sufragio completo, de todo el país, se hace muy difícil, porque para hacerlo hay que acceder a todas las copias de las actas y después verificarlas, antes de hacer el recuento, y así se las expone de forma repetida. El modo en que la PUD presentó estas copias no sirve para chequear bien el resultado del comicio, pero la PUD pretende que así justifica bien su triunfo, y hasta el parlamento europeo lo aceptó, pero del otro lado es parecido porque un dictamen del Tribunal Superior de Justicia venezolano no basta para demostrar bien la victoria de Maduro, y sin embrago el PSUV la convalida así. La acusación de injerencismo que el madurismo le hace a su oposición extranjera comete la falta de suponer que toda injerencia es maligna, siendo que, en este caso, hace falta que se le pruebe bien la elección del pueblo venezolano al conjunto de las naciones. Tampoco es adecuada la acusación de "fascismo" que el madurismo le hizo a la PUD, que en verdad es liberal, quizás más de tipo ortodoxo que moderado, falta aclararlo, y algo socialdemócrata pero sometida a una dirigenta liberal, María Corina Machado, del partido Vente Venezuela. Algunos de los partidos que integran la PUD son socialdemócratas, pero su dirigente máxima es liberal. Es una coalición que se dice de centro pero muy antichavista y proestadounidense, cuyo desempeño habría que analizar mejor para saldar bien el tema.

26-9: Respecto a las protestas machadistas y a su represión gubernamental, no se sabe bien cómo fueron, por lo que no se las puede juzgar ni sancionar bien. Falta información, y la que hay está tergiversada por la manipulación periodística. Hubo muertos, detenidos y torturados, pero no se sabe bien cómo murieron, si en manifestaciones pacíficas o violentas, ni con qué plan represivo, ni cómo fue su ejecución particular, ni qué hicieron los detenidos para que se les arreste, ni cómo fue la tortura, que se justifica si es para evitar males mayores y no fue denunciada con mucho escándalo cuando la hicieron los liberales smithianos, es decir, que hay abuso en el paradigma de los derechos humanos. El chavismo tiene bandas paramilitares que no debieran existir, pero hay que estudiar bien su historia para deshacerlas de buena forma, y ver si tienen legitimidad relativa, sea en el marco de su reprobación o de su aprobación transitoria. Hay una trama de violencia política liberal que no fue bien representada por la prensa predominante, que sí señaló mucho a los delitos maduristas, incluso convalidando los resultados dados por la PUD, que no son suficientes para tener seguridad sobre la elección presidencial porque no están bien ordenados ni se sabe si sus copias de las actas son verdaderas. Cada parte de este conflicto, incluso las terceras, tiene su bondad y su maldad, pero no se sabe bien cuáles son las de cada una.

27-9: Hace falta que se conozca bien qué pasó en Venezuela después de las elecciones respecto a las protestas y a su represión, pero la investigación debe ser proporcionada, porque en todos los países  sucedieron cosas importantes que no se deben relegar, y, si hubo crímenes presidenciales en Venezuela por represión mal dispuesta, también debieran ser castigados en buena correlación, porque, si no, se castigaría al madurismo mientras que se disculparía a criminales semejantes, lo cual implicaría una condena de mala selectividad, que enfatizara demasiado en socialistas tal como condonase a liberales, pero todavía no se sabe si se debe castigar al madurismo, o cómo, porque no se conoce bien la historia de la represión gubernamental a estas protestas, que quizás merezcan sanciones por mala violencia.

17-10: El buen análisis de la represión de las protestas de la PUD demanda muchos datos que aún se ignoran, porque además de los referentes a las manifestaciones y su respuesta oficial, que son muchos y de contexto bélico, por los enfrentamientos armados, algunos de fuerzas clandestinas de ambos bandos, hay que rastrear lo que les pasó a los detenidos y averiguar cómo murieron las víctimas principales, y luego poner todo eso en relación con los intentos golpistas del sector de la PUD anteriores al comicio, ya que algunos de los detenidos fueron acusados por el gobierno de haber participado en ellos, en particular por la operación llamada "Brazalete Blanco", y esto debiera ser enmarcado en una historia de confrontación previa.

Sobre la defensa de los animales no humanos

 La idea vegana de no comer nada de animales (aparte de la falta etimológica acostumbrada que supone que las plantas no respiran -"animal" viene de "neuma"-) tiene algunas contras, como la de la carencia de nutrientes provenientes de animales, que fuerzan a llevar una dieta complicada, accesible para pocos y que depende de la matanza de vegetales (esto también dicho en falta semántica porque la idea de lo vegetal viene de la de crecer y los animales sanguíneos también crecieron), pero, además, hay vías indirectas para causarle muerte a animales de sangre, como la de consumir bienes fabricados con materias primas extraídas de sus lugares de vida, que, al ser destruidos para su explotación, los debieron abandonar en emigración forzada, por lo que algunos perecieron, cuestión que sucedió para el uso de metales, plástico, pintura y papel, entre otras tantas cosas. Los animales sanguíneos que no son humanos deben ser defendidos bien, pero eso no depende sólo de la alimentación humana, que puede acotarse mejor, sino también de otras de nuestras prácticas.

De la hipocresía

 Hoy en día se condena mucho a la hipocresía, como si los hombres estuviéramos obligados a saber mucho de todos los temas, lo cual es imposible, pero además no se ve la calidad de la hipocresía, se la reprueba sin analizársela, que en total es mala pero en particular no siempre. A veces se acusa de hipócritas a quienes no temen a la ira de dios, dando por sentada su existencia sin buen fundamento, como desde la izquierda se puede acusar de hipócritas a quienes no sigan las enseñanzas de sus popes, que no son del todo buenas.

De tanto pasar de mano en mano, se llenan de microbios...

 Esterilizar pesos, ¿es rociar los billetes con desinfectante?

En memoria de Tomás Schlichter, 

ex militante de las FAP y vicepresidente del INTA.

Argentina: Medio año de gobierno mileísta - Rolando Astarita | Sin Permiso

 Creo que a esta nota de Rolando Astrita le falta una complejización al final, porque repite el planteo clásico de la izquierda que no admite lo burgués -en el sentido de urbano y de fortalecido, en particular ante pollos, chanchos, vacas, árboles, frutas y verduras, entre otros seres vivos-, del proletariado, ni su derechidad, ni da buena cuenta de la relación entre la crisis económica y los desvaríos de la teología predominante, y aparte que tiene un error cuando dice que la emisión de pesos para comprar dólares no es inflacionaria, porque puede serlo o no según qué se decida hacer con los precios a consecuencia suya, lo cual no está del todo predeterminado, pero, más allá de esto, pienso que explica bien la política financiera de la presidencia argentina. El propio autor dudó de sus conclusiones, y por eso no las presentó de lleno como tales, sino como semejantes, bajo el rótulo "a modo de" que le puso al último subtítulo de la nota.

 En su crítica, este Astarita en un momento creyó que el capital más ficticio no se basa en ningún trabajo, que es valor creado de la nada a partir de la impresión monetaria, pero, por un lado, la impresión es un trabajo y requiere de materia prima, maquinaria e instalaciones, con sus trámites, impuestos y demás asuntos, y por otro su valor se basa en el trabajo social que respalda a estos títulos monetarios, así como en la confianza de la sociedad en el gobierno y en los bancos que los transan, si bien es cierto que todo eso es bastante injusto y contiene ideas desubicadas, de la perversión más refinada, por su alto nivel de abstracción. Es como un cálculo que tiene un error en el principio, que al desarrollarse se agranda varias veces, pero que prosigue porque quien lo realiza cree que lo está haciendo bien.

 La política de quitar pesos de circulación, llamada de "esterilización" por el presidente Milei, los reemplaza con títulos equivalentes, como las Lecaps, Leliqs y Bopreals, o sea, que el desfasaje entre el valor abstracto de los productos más básicos hechos en el país y el de las impresiones monetarias se traslada de los billetes a los bonos emitidos por el banco central y el tesoro argentinos, en una maniobra distractiva que prolonga la acumulación enfermiza de dólares por parte del gran empresariado y que potencia aquella distorsión al incrementarla en el mercado de papeles superiores al billete (y hasta ahora la emisión de billetes fue parecida a la de la presidencia anterior). El valor en moneda de los bienes más básicos tiene que corresponderse bien con el de los billetes, bonos y títulos monetarios, y sus objetos similares, pero la inflación de los precios no responde sólo a su desfasaje, sino también a los costos y a la ambición capitalista, así como a la simpatía política de los vendedores, que pueden usar al precio que ponen para favorecer o perjudicar a los gobiernos según les gusten o no, en lo que el capital mono y oligopólico juega con ventaja porque se compone de pocas personas que deciden el precio de muchos productos, aunque con condicionantes externos y alguna compasión insuficiente, que obedece a cómo juzgan al comportamiento ajeno no sin alguna buena razón.

 La emisión descontrolada de billetes del kirchnerismo respondió al reclamo por políticas públicas, en particular los subsidios al desempleo remunerado, de las protestas eclosionadas en 2001, que a su vez fueron consecuencia de la concentración empresarial del modelo menemista, que llevó a la quiebra a muchas pymes al darle mucho espacio al capital más trasnacional, pero el problema ya venía desde antes, es un rasgo del liberalismo vigente, que empeoró desde la reinstauración de sus modelos ortodoxos con la dictadura del ´76 y los gobiernos de Menem, De La Rúa y Macri, en los que se inspira este Milei, aparte de por los pagos de la deuda gubernamental, que en parte se debe a que los bienes que exporta la Argentina son de menor precio que los que importa y a los fraudes debitarios de algunas de las presidencias conservadoras, que a veces "estatizaron" deuda "privada" a consecuencia de ese déficit comercial (entrecomillé para señalar dos faltas etimológicas) y en otra, la de Macri, se tomó un préstamo para venderle dólares ociosos al gran capital, en una historia más compleja que habría que repasar en detalle. Las recetas heterodoxas aliviaron la desigualdad social, pero no la eliminaron mucho y aumentaron el sobreproductivismo, lo cual algo obedeció al credo del país y al internacional porque las concepciones de mundo de los pueblos afectaron al reparto de la riqueza porque influyeron en cómo se juzgó a los hombres y a su mérito, así como promovieron magnitudes productivas nacionales, no siempre con el éxito que se esperaba. La pandemia de coronavirus empeoró la emisión previa para financiar los subsidios del encierro preventivo, cuestión agravada por los pagos jubilatorios y que debiera saldarse con las ganancias excesivas, principal, pero no únicamente, las de los grandes capitalistas, así como con un buen ajuste de las jubilaciones de privilegio, que depende de una reforma legal por el principio de no regresividad del derecho, que en este caso no sirve bien porque el derecho que protege es insano, lo mismo que ocurre con los mayores sueldos gubernamentales. El tema con eso es que el pueblo debe reclamarlo, para lo cual tiene que comprenderlo bien, lo cual es dificultado por el periodismo conservador, pero los límites son vencibles y se puede dar bien el debate.

Una reiteración más, sobre la pobreza de los más ricos

 La pobreza se define por la pequeñez. Su núcleo semántico es el de lo poco. En el sistema humano actual, en que la riqueza se concentra mucho en poca gente, esa poca gente padece pobreza objetiva, o sea, la externa a sí mismos, que internamente les redunda en falta de socialidad, afecto y otros temas así, pero eso, en las otras clases sociales, se replica, aunque de formas diferentes, menos graves en lo que hace a la socialidad y los afectos pero peores en la tenencia de bienes, y esto siempre atravesado por las faltas teóricas y las restantes, así como por los otros males y por lo bueno de la humanidad, la naturaleza y lo inerte.

 Como "poquedad", la pobreza no es mala en sí misma, ya que lo poco no es siempre malo, pero para algunos temas sí lo es.

De las empresas privadas en la etapa de transición al socialismo

 Al menos a corto plazo, las empresas privadas tienen que existir, así como el gobierno nacional sobreconcentrado, pero, en el marco de los mandatos y constitucionalismos socialistas, se debiera promover bien que sus salarios sean justos y que sus patrones se sobrecarguen de tareas y responsabilidades lo menos posible, y mientras luchar bien por una solución mejor, que también la requiere el modelo republicano.

Vuelta sobre el sadomasoquismo

 Quien usó por primera vez el término "masoquismo" para referirse por escrito al goce sexual sumiso fue, o debió ser, Richard von Krafft-Ebing, en su obra Psycopathia sexualis, en la que definió como enfermizos al deseo sexual de la niñez y la vejez y a la homosexualidad (cf. Wikipedia), o sea, que al aceptar el uso de la palabra "masoquismo" tal como está instituido se convalida la tesis psiquiátrica de este autor, pero hay que ver bien si Leopold von Sacher-Masoch le adjudicó un carácter celebratorio a la vejación sexual que describió en sus libros, no vaya a ser que se le hiciera como al marqués De Sade, quien escribió sobre violaciones sexuales no siempre para festejarlas sino también para denunciarlas, pero después se lo interpretó conservadoramente y se asoció su nombre a la promoción de la violencia sexual extrema. Este Sade disfrutó el ultraje fornicatorio del personaje Justine, en Justine o los infortunios de la virtud, y creo que el de una mujer en La filosofía en el tocador, pero en Las 120 jornadas de Sodoma, donde los relató en masa, los presentó en repudio, y en todos estos casos se trató de vejámenes ficticios. Al resto de su obra lo conozco poco, así que no lo opino. Habría que analizar la actitud de Leopold von Sacher-Masoch respecto de las sumisiones que relató, porque quizás las expusiera para criticarlas en vez que para proponerlas como ejemplo.

 Creo que lo más importante a este respecto sobre estos dos escritores es que expresaron a estas violencias de forma ficcional, a diferencia de quienes la ejercieron de verdad, cuyos nombres no son sinónimo de ellas (no me refiero a quienes practicaron el bondage, que me parece reprobable pero es consentido, sino a gente como los soldados violadores). Entonces, puede haber una falta nominal en el tratamiento del llamado "sadomasoquismo", que además, como modo copulativo, es bastante ingrato, por ser esclavista, flagelante y muy antigualitario. Quizás en alguna forma moderada sea aceptable, o en un extremismo suave, pero habría que asegurarse de que sea bien nombrado.

La barbarie es relativa

 Cuando Walter Benjamin dijo que cada documento de cultura es un documento de barbarie descalificó a la cultura, aunque incluyéndose porque él también emitió documentos, o al menos habilitó a que se la descalificara después por el significado peyorativo que se le da a la barbarie, pero en verdad el concepto de lo bárbaro es cuestionable, porque los griegos lo inventaron para referirse al habla de algunos de sus pueblos extranjeros, que, como hablaban en otros idiomas, eran poco comprensibles para los griegos y constaban de expresiones que sonaban como "bar bar", y de ahí la palabra que les pusieron (cf. "bárbaro" en el DECEL), pero los miembros de esos pueblos se entendían entre sí, así que sus lenguajes les sirvieron para relacionarse, aunque no del todo bien ni sin incomprensiones externas. Luego se crearon las acepciones de lo bruto y de lo extraordinario, en concordancia con las características de estos pueblos, que los griegos también las tenían aunque fueran más refinados, por lo que causaron crímenes horrendos, debido a su superioridad militar, pero los pueblos más toscos también cometieron atrocidades parecidas, aunque con armas menos dañinas, así como ambos hicieron bien algunas cosas.

Burguesidad y amorismo

 Para ser buen amante hacen falta muchas cosas -y el asunto es social, por lo que lo individual alcanza para poco-; es precisa la verdad, en particular la que hace a las propiedades territoriales, y por ende a la del reconocimiento del propio ser urbano. Si no se admite bien lo burgués que se es, que no es lo mismo que el exceso de aburguesamiento, tema relativo porque su definición también es social, el amorismo se degrada porque uno no se asume bien a sí mismo, y el de las propiedades geográficas es sólo uno de los temas que importan.

¿Cómo era eso del compañerismo?

 Se me ocurre, para ganarme el aprecio de los anarquistas de izquierda, que me voy a hacer nazi, como unos Heidegger, Schmitt y Celine, o fascista como Ezra Pound, o partidario del emperador japonés como Yukio Mishima, o predicar en contra del pueblo y del socialismo como cierto Nietzsche. Creo que a algunos de mis "camaradas" les daría lo mismo, o que les importaría poco. Espero equivocarme, pero no señales concretas, de esas que dicen todas las palabras que hay que decir para explicar bien las cosas.

¿Cómo le gustó Ektomorf a Fernando Sabag Montiel?

 Fernando Sabag Montiel, quien le gatilló a Cristina Fernández en la cara sin haber cargado la recámara percutora de balas del revólver, comparte un rasgo musical con el mileísmo, el de haber sido fanático de bandas de rock de izquierda, como La Renga y Bersuit Vergarabat, siendo anticomunista, y en su caso nazi. La banda húngara de metal mortuorio llamada Ektomorf denunció al holocausto nazi en su canción "Holocaust", en oposición clara al nazismo de este Sabag Montiel, así como Bersuit Vergarabat se opuso a que Javier Milei usara sus canciones en la última campaña electoral argentina, como "Se viene", que le gusta mucho al presidente aunque trata de la rebelión de 2001 contra Fernando De la Rúa, de forma premonitoria (fue publicada en 1998). La canción "Panic show", que este presidente cantó en el estadio Luna Park cuando presentó su último libro, en este año, es de La Renga, una banda que osciló entre la apoliticidad y el guevarismo.

 También le gustaron las Tortugas Ninjas, que me parecen de izquierda woke.

2 de julio: A pesar de que este Sabag Montiel tiene unos tatuajes con símbolos paganos filonazis, puede que él no haya sido ni sea nazi, porque dio una explicación de esos tatuajes (pienso en una cruz germana, que la usó el ejército alemán en la primera guerra mundial, y en una cruz gamada múltiple, de muchas más gamas que las cuatro de la esvástica), en el juicio por su atentado contra Cristina Fernández, y además dijo que se convirtió al cristianismo luego de ser pagano.

Foto de su mano, expuesta en el juicio, con una cruz parecida a la llamada "cruz de hierro".

Cuando la crítica es demasiado larga

 El hipercriticismo, o sea, la crítica demasiado extensa, se hace imposible de seguir porque la gente que la lee se cansa, y entonces deja de prestarle atención a lo que lee, lo que se nota cuando uno relee escritos que leyó antes y se da cuenta de que no incorporó lo que decían algunas frases. Con las películas pasa lo mismo, ya que al reverlas se encuentran escenas y diálogos que no se habían registrado, como que pasaron cuando uno estaba distraido. Las distracciones son frecuentes, sorpresivas y desapercibidas, y se dan también al percibirse críticas cortas y medianas.

De la misandria, la misoginia y la misantropía

 Se reprueba del todo a la misoginia, y a la misandria se la reconoce poco, pero el odio a la mujer es bueno si la mujer es mala, así como la misandria es benigna si es malo el varón. La misoginia es mala si las mujeres repudiadas no la merecen, pero, si las mujeres son malas, corresponde, lo mismo que la misandria cuando los varones se deshonran. Al igual, la misantropía es buena cuando la humanidad se la merece, es hasta necesaria para enfrentar y sancionar nuestras maldades, pero, mientras que se da, se la quiere reemplazar por la filantropía, porque es más amable, lo cual depende del comportamiento de nuestra especie y por eso de nuestras razón y ley.

 Las tres pueden ser buenas o malas según cómo sean, y obligatorias o no de acuerdo a su contexto.

Índice y decir

 Se supone que indicar viene más por el dígito que por el decir, pero la indicación se hace mucho con el habla, porque hay cosas de los índices que no se pueden expresar a dedo, sino que requieren su exposición en discurso. La expresión con los dedos acompaña al habla, y a veces señala sin oralidad.

¿Qué respuesta darle a la infiltración de la protesta social?

 Como la protesta social es infiltrada por policías y quizás soldados que la boicotean, por ejemplo promoviendo acciones violentas que justifiquen la represión policial y la desprestigien ante el pueblo por medio de la exposición periodística de los desmanes, las organizaciones convocantes deberán dar una respuesta a esta modalidad de las fuerzas armadas, que en parte la debe enjuiciar en tribunales y denunciarla en la prensa, similar a lo que debe ser para lo ilegal y maligno de la infiltración partidaria y movimientista. Se podría armar un comité de infiltración, pero habría que asegurarse de que quienes lo integren sean militantes verdaderos, porque los reaccionarios lo tratarían de sabotear, el cual debiera exponer bien el problema ante su sociedad y promover su enjuiciamiento institucional.

Lagartijas

Del placer de castigar

 Existe el placer de castigar a quien se tilda de pecador, delincuente o viciado. Quien lo goza, cree que actúa bien, que hace justicia al golpear a quien reta. Es un regodeo, político y religioso, o hasta económico y demás (como cuando se sacrifica a las empresas consideradas deficitarias), de quien carece de alguna buena razón, que se tolera por la fuerza de las circunstancias y porque condenar al mal es justo, pero entonces, para hacerlo bien, hay que saber qué es el mal, qué la justicia y cómo condenar que se le falte, de buen modo las tres cosas. La humanidad, para castigar bien, tiene que saber de buen modo qué es el bien, lo que depende de cómo entienda el principio de todo y a sí misma, además de al resto de la historia mundial. Mientras que la humanidad ligue el bien a la idea que tiene de dios, como hombre puro por fuera del universo, su práctica tendrá las consecuencias que se le corresponden a esa tesis de fe, que supone un principio de acuerdo a su confianza, imprudente por arriesgarse sin necesidad y no probado por datos objetivos directos, sino por hechos secundarios, que pueden deberse o no a aquello a que se les atribuye.

Sobre predicar con el ejemplo

 Se habla de que hay que predicar con el ejemplo, refiriéndose a que se debe practicar el bien que se declama, pero, por un lado, lo ejemplar no es bueno en sí, sino que depende de la calidad del modelo que se adopte, e incluso los buenos modelos fracasan, porque existen en guerra contra sus opuestos, que les rompen desde abajo, el medio y arriba, hasta desde una posición bélica superior, de mayor institucionalidad y con la técnica para matar hombres mucho más perfeccionada que la propia. No obstante, se debe ser bueno y concordar bien el actuar voluntario con el propio discurso, aunque hay cuando es imposible porque la razón individual es social, porque el cerebro se enferma y porque la inferioridad militar obliga a violar ese mandato por la fuerza de sus armas. Es un precepto relativo, que no es bueno en sí mismo pero al que se toma como tal. Su buena concreción debe ser social, en general mayoritaria y guiada por una concepción de la historia verdadera, con un argumento irreprochable sobre el principio del espacio y el tiempo, que delimite bien lo que ignora y admita bien lo que sabe mal. El actuar contiene ideas, por lo que hay una ideología que subyace a la práctica y que puede ser expresada por ella, pero, por un lado, eso puede hacerse de mal modo, y por otro el hablar es una práctica, también pasible de ser mal efectuada.

Una respuesta a Jorge Alemán

 En "Frente al nihilismo de las encuestas, el deseo de Justicia", publicado hoy en Página 12, Jorge Alemán se pregunta por la adhesión de gran parte del pueblo argentino al mileísmo gobernante, que depende de su creencia política: los habitantes de este país se hacen una idea de las causas de la miseria reciente de acuerdo a distintos factores, entre los que priman su vida inmediata y las explicaciones de la prensa, y así evalúan a las opciones gubernamentales, en general sin tener en cuenta que el sistema es liberal por el espíritu constitucional y sin saber de los malos crímenes ocultos, que fueron poco o nada investigados por la justicia instituida ni por el periodismo. Entonces, se hacen una idea algo equivocada del kirchnerismo, el macrismo y el mileísmo, y algunos apuestan al mileísmo con la esperanza de que les servirá bien, le confían, tienen fe en que les ayudará, y lo apoyarán mientras que les dure ese anhelo.

 El juicio argentino sobre la corrupción gubernamental es un factor determinante de este apoyo. Como se entiende a la corrupción como delito constitucional, transgresión a la ley sancionada por el gobierno nacional instituido en representación del pueblo, porque Argentina es un país sedentario, y el periodismo macrista y mileísta insistió mucho en perseguir a esta corrupción kirchnerista, dándole más importancia de la que tiene sin que su público se percatara de la exageración debido a los prejuicios vigentes que suponen que la ley en curso es justa y por ocultarse la complicidad de un empresariado, que fue más grave porque pagó los sobornos, se descalificó al kirchnerismo más de lo que corresponde, a la vez que se reprobó de menos al macrismo, muy responsable por abonar las coimas que cobraron algunos kirchneristas para asignarle las licitaciones de obras públicas, que recibieron SOCMA en particular pero también varias otras empresas grandes, y después se acusó al albertismo por la inflación, que fue más culpa de los oligopolios que de su gobierno, sin que el pueblo respondiera mucho en contra de esta tesis. Entonces, una parte de la adhesión popular al mileísmo se funda en la ignorancia y el engaño del pueblo, pero no hay que atribuirle al kirchnerismo más bondad de la que tiene, porque sería un mal error, como debe ser para cada doctrina, incluso las marxistas.

 Equiparar el nihilismo a la desazón no es del todo correcto, porque el nihilismo, entendido como ideario inclinado a estudiar el origen de las cosas, no es necesariamente malo, lo cual depende de su veracidad. La idea de la nada tiene una acepción referida al vacío, pero otra al nacimiento.

 Una acepción de la nada que no figura en el DECEL pero que se deduce, en significante y significado, es la del inicio, por lo que habrá que indagarla.