Escritura y plusvalía

 En un sentido todos los trabajadores son empresarios, porque emprenden y participan de las empresas, pero el sentido usual del término es el de los dueños de sus títulos, que son documentos escritos. Para ser dueño de una empresa, reconocido como tal por el gobierno, hay que tener el título a nombre suyo, por lo que se debe contar con la facultad para leer y escribir, a la que no acceden los menos letrados ni la gente que habla idiomas diferentes a los oficiales. 

De lo oficial

 Hay una diferencia entre la definición etimológica y la vigente sobre lo oficial, porque la original se refiere a la hechura de obras, viene del latín "opus facere" (cf. el DECEL), mientras que la actual al trabajo institucional, en especial al del gobierno, como si las obras extrainstitucionales no fueran obras. También ocurre que la versión latina es redundante, porque todo lo que se hace es una obra.

 Este tema puede saldarse bien si se le da a la o la acepción del gobierno, como si fuera una contracción de "gob". Entonces lo oficial sería lo relativo al hacer del gobierno, incluso el de las empresas más privadas.

Nombres mal puestos

 El origen de algunos de nuestros apellidos es el del trabajo: a veces se apellidó a la gente según su tarea. Para hablarle a un carpintero se le decía algo así como "¡eh!... ¡vos!... ¡carpintero!", y así, quien era carpintero, sabía que se le estaba llamando. Con los otros oficios era parecido. El apellido es una palabra usada para apelar a alguien, en el sentido de llamarle. Con los nombres es parecido, porque tienen un significado que describe características que en algún momento fueron las de sus portadores, pero de alguna forma la relación entre los nombres, apellidos inclusive, y los rasgos de aquellos a quienes designan, se perdió bastante, por lo que la denominación es muy arbitraria e implica tener que recordar el de cada quien mediante una convención que se refiere poco a sus cualidades, lo que dificulta recordarles. En vez de llamar a una kiosquera como kiosquera, por ejemplo, hay que usar palabras que remiten a otras cosas, lo que complica la comunicación porque la llena de datos absurdos.

Del patronazgo de abajo

 El cliente de un servicio es su patrón porque lo paga. El patronazgo se define por la compra. Entonces, el pueblo es patrón de las grandes empresas al contratar sus servicios. Es un patronazgo muy disperso y masivo, de abajo hacia arriba, a diferencia del más reconocido.

¿Qué consumo individual debe haber?

 El consumo individual, en particular el turístico, así como el trabajo, debe ser bien universalizable, porque, si no lo es, causa mucho repudio ajeno, el de la gente ofendida por él, y por eso pierde gracia. El consumo menguado y el excesivo son menos placenteros que el bien medido, que es más celebrado por la sociedad. Al postularlo, no me pongo como ejemplo absoluto, porque para universalizar mi modo de vida habría que proveer de muchos bienes a cada quien, lo que trastornaría mucho el orden social y causaría un cataclismo ecológico, pero también ocurre que mi vida fue condicionada por lo que me fue ajeno, como la de cada quien, de un modo particular.

¿Cómo saber?

 Se pueden averiguar algunas cosas y otras no, pero, de las que se averigua, se lo hace de distintas formas, no todas buenas, y, dentro de las buenas, también hay subtipos, entre los cuales están los más y los menos satisfactorios, que son aquellos en que se averiguan bien las cosas pero sin hacerlo tanto como se lo quiere. El conocimiento es social, por lo que depende de la razón colectiva, que se compone de las razones individuales, o sea, que se da en una interacción conflictiva entre los hombres, que detentan diferentes ideologías y saberes. Individualmente se puede trascender la irracionalidad social, pero ésta lo dificulta y aminora la trascendencia, por lo que es importante que la razón popular sea verdadera.

Del perdón

 El perdón es como una donación absoluta (cf. "perdón" en el DECEL, ob. cit.), porque "dón" se refiere al dar y "per" a lo mucho. Entonces, perdonar es dar mucho, lo cual, como se hace en exceso, lleva a una donación social catastrófica. De ahí que haya que medirlo bien.

 Si alguien, en vez de pedir que le den mucho, o que le otorguen gracia a pesar de una falta, quisiera pedir con una sola palabra que le den bien algo, tendría que decir "prodoname", lo que suena feo, por lo que hay que resolver bien el tema porque su reformulación como perdón para que suene bien y sea fácil de pronunciar se confundiría con la más usual, que trata de la cantidad de don en vez que de su bondad. Convertir el prefijo "pro" en "per" llevaría a equivocar la comprensión de la palabra, para lo cual se puede expresar la idea en más de una. Algunas veces se habla del perdón sin saber que se refiere a un dar grande, por ejemplo, como sinónimo de disculpa, por lo que el tema demanda de mucho trabajo explicativo, para que se hable con buena conciencia de cómo hacerlo y la comunicación sea más clara.

Del golpismo inflacionario

 El liberalismo extremo no sólo hizo golpes militares, judiciales y periodísticos, así como fraude proselitista (cuando propuso en falso durante sus campañas electorales), sino que también apela a los golpes inflacionarios, que es cuando los grandes empresarios aumentan mucho los precios para ocasionar un caos social que deslegitime a los gobernantes que no les gustan, y hay otros modos de golpes financieros, como el de las estafas debitarias, las de las deudas ilegítimas, y las corridas bancarias, que no agotan los tipos de golpes económicos porque se cometió boicot por desabastecimiento, cierre de empresas y tantos otros. Son reacciones violentas ante lo que estiman como injusto, de acuerdo a su concepción de la historia y del deber ser, que no está del todo equivocado, porque la violencia de izquierda es imperfecta y entonces les pegó con alguna mala razón, además de que se sacrificaron demasiado para obtener tanto capital. Para resolver bien el golpismo de derecha se tiene que esclarecer bien la cuestión religiosa, por cómo opera en el humor del gran empresariado, en concordancia con las demás doctrinas conservadoras y reaccionarias, sean morales, políticas, económicas y demás, las cuales, entonces, también deben ser bien concebidas. Mientras que la sociedad siga ideas equivocadas, su funcionamiento se deteriorará, más o menos según cómo sea el seguimiento y la falsedad de la ideología.

 En el marco de leyes que les aseguran la tenencia de las empresas, los capitalistas de la derecha extrema se aprovechan de esa ventaja para dar golpes políticos que les permiten perpetuar su dominio e imponer sus modos de vida, aunque eso no es absoluto, ni les satisface mucho: se les juega bastante en un credo en que se sacrifican para buscar la salvación de sus almas, a lo que consiguen poco porque lo hacen de mala forma, dado que parten de tesis equivocadas muy atemorizantes, lo cual les redunda en crisis nerviosas recurrentes, que se trasladan por la violencia dominante al conjunto de la sociedad y se agregan a las creadas por la maldad de su base, no tan intensa pero existente, y más masiva.

 Ahora en Argentina se dice que el golpismo ultraliberal es judicial y periodístico, pero, en nuestra última dictadura militar, el periodismo encubrió la represión clandestina, cuando supo de ella y la ocultó, un crímen que no fue sancionado por el gobierno, y habría que saber del poder judicial, o sea, que son distintos modos de golpe antisocialista, uno con más lugar para el ejército y otro con la fuerza más puesta en la prensa y la justicia, durante un período democrático, en que la dictadura liberal respeta la república y permite las elecciones, siempre dentro de su primado constitucional, mientras que el sistema es liberal sin importar quién presida el gobierno porque la ley suprema es liberal, por lo que garantiza de forma contínua y casi absoluta la propiedad privada de las grandes empresas, cuyos dueños entonces son los actores principales del poder nacional, porque su tenencia es muy constante, a diferencia del gobierno, que cambia cada 4 años, salvo los jueces, que son gobernantes vitalicios. En los otros países liberales sucede parecido, y en los comunistas el liderazgo liberal es menor, pero aún vigente porque sigue dominando el liberalismo a nivel mundial: está en decadencia pero es el principal cuerpo político, y de ser superado por el socialismo quedaría segundo, manteniendo un poder grande a pesar de ello, hasta que se disolviera mucho a largo plazo, durante lo cual habría que enfrentar la maldad de la izquierda, que también existe y responde en parte a nuestra doctrina. Los resabios del sistema actual perdurarán por mucho tiempo, como todavía hay esclavitud, pero serán mayores o menores, y terminarían antes, según lo que hiciera la humanidad.

 La culpa periodística por ocultar los crímenes de la dictadura militar debiera ser bien establecida, porque no fueron fáciles de exponer para algunos de los periodistas que los supieron, al principio como rumores entre verdades seguras, y para otros fueron justificados en razones falsas, creídas como verdaderas, y en otras verdaderas pero malas, aunque también respondieron al terrorismo de la izquierda, o sea, que fueron razones motivadas por el miedo, pero asimismo por el sostenimento firme de un credo hipotético, que impulsó a una elite productiva que mandó el trabajo social de acuerdo a lo que creyó que debía ser, algo sostenido en parte desde abajo y de mala locura, pero con una reformulación de filosofía universitaria, enseñada en la Escuela de las Américas, de doctrina militar: se combinó una teología con una ciencia lega para justificar la represión, derivada del liberalismo previo, que antes promovió otros golpes militares que no fueron tan masacrantes, lo que confundió a muchos hombres, y otros no se enteraron de los secuestros en masa hasta entrado el gobierno, y unos terceros después; algunos todavía las niegan. Es un sector que usa la inflación para castigar, de acuerdo a lo que cree que merece su sociedad. El propósito de la inflación creada por el capital más alto no es sólo acumulante, sino también punitivo, de una penalización religiosa, de catolicismo extremo en este país, que busca permitir e inhibir el acceso a bienes según el precio que se les causa y el modo en que califican a sus semejantes, tal como juzgan su conducta, en lo que inciden con ventaja: sus clases inferiores tienen otras lógicas para decidir los precios, que en general les obedecen y son algo imperfectas para formarlo, algunas por exceso menor y otras por considerar que merecen menos de lo que merecen, a lo que no se consigue casi nunca ni aunque se lo busque con conciencia, porque el ingreso individual es social. Otro propósito de los golpes económicos es el de impedir el goce y la fornicación ajena, por privarse de los propios debido a un régimen muy estricto, les considera mucho como pecaminosos, y en total por la crisis humana, que complica mucho nuestra supervivencia.

Para que el socialismo les convenga bien...

 Creo que, en una política de mediano plazo, las autoridades máximas de las empresas que no fueran presas ni murieran, debieran trabajar menos y tener menos responsabilidades, a la vez que perder sus poder y ganancias excesivos. Además, habría que ayudarles a resolver el terror religioso y sus secuelas, porque la idea de que un ser todopoderoso juzga cada uno de nuestros actos y castiga duramente las faltas a su ley causa traumas psíquicos graves, que les apenan mucho y predisponen en contra del goce ajeno, al que perciben como injusto con alguna buena razón, por su inferioridad en el acceso al placer, que es relativa porque también ocurre a la inversa, y porque no siempre la humanidad se place de buen modo cuando se place.

 Con el clero y las otras instituciones debiera ser parecido.