jueves, 30 de mayo de 2024

Nota terraplanista, de planicie esférica y de tres tipos de sustancia

 En un sentido la Tierra es plana, porque su superficie es aplanada, aunque irregular, de océanos y continentes, pero es de plano circular, esférico, lo que en los planisferios se representa como rectángulo. Lo plano de la Tierra se da en su superficie redonda, no es un círculo que flota en el universo, sino un planeta, como un globo, un círculo tridimensional de cuerpo sólido que gira sobre sí mismo y alrededor de su sol más próximo, esto con un entorno muy vasto, lleno de cosas, que se mueve y cuyo límite no conocemos, del que postulamos una distancia, en años de luz, que supone que hay un vacío absoluto en su exterior, lo que en sí ya es algo, acaso en que está el creador de un universo que le es ajeno, como que afuera de todo hay algo. Es una figura de creador cuya forma es abstracta pero humana, masculina, de adulto varón, como los patriarcas, que creó y guía al cosmos, la Tierra y la naturaleza priorizando a la humanidad porque es la que más se le parece, lo cual es de soberbia de especie. La actitud humana respecto a la forma del presunto creador de todo da cuenta de una soberbia humana, de acuerdo con el dominio humano del planeta, que le atribuye a este máximo creador la forma de sí misma, plantea que el inventor de sí mismo y del mundo tiene la forma del hombre adulto y varón, lo cual le da demasiado valor a los varones adultos, como suelen ser los magnates principales: hay una relación entre el enriquecimiento humano y las figuras ideales de la religión.

 Lo plano de la superficie terrestre es imperfecto, está lleno de cosas que exceden al límite liso, como las olas, las de los mares y las de los ríos, y las fracturas con aire por debajo del nivel del mar; tiene de llanuras a montañas, que salen por encima de la superficie de agua, bajo las cuales hay un plano lleno de materia mineral y líquida, con poco gas, que es una de las caras más externas de su ovoide, en que la presencia de estos tipos de sustancia se iguala, aunque no del todo porque el área de los continentes es menor que la oceánica, y hay algunos de hielo, uno con y otro sin tierra debajo.

 El plano de la superficie terráquea se compone de líquido, mineral y gases, que se mueven al rotar el planeta y cambian de lugar dentro de lo estático de esa rotación, que además se traslada alrededor del sol y mueve en el cosmos. Está a la altura de la base de las olas, en un plano donde todo es agua si no hay accidentes causados por los seres vivos o por extrañezas inerciales. En los continentes se forma de materia sólida, pero lo atraviesan espacios aéreos, como las cavernas al nivel del mar, y los ríos. Algo lo ocupan seres vivos, de forma duradera y efímera. No se corresponde al límite terrestre con la atmósfera, o sea, que no es la superficie más externa del planeta, sino una un poco adentrada en ella, lisa, a nivel del mar.

 Lo magno viene de la grandeza, que cada hombre la tiene de diferente modo. Los magnates son hombres muy ricos, de una grandeza muy excedida del nivel óptimo para el buen equilibrio social. Hay distintas clases de magnates, más o menos ricos, más y menos de derecha e izquierda, y así, pero en alguna acepción lo somos todos los hombres, no la más usada, que se refiere a la tenencia de billones de pesos, o sumas equivalentes de otras monedas -sobre todo en dólares, pero también en euros y yuanes, o yenes y rublos, libras esterlinas, marcos y francos, y demás-, en billetes, cuentas, bonos y títulos de bienes muy caros, como las empresas, inmuebles y automotores.

De los robots

 ¿Qué es la inteligencia artificial? En sí, es la ligazón de entes hecha por artificios, por aparatos fabricados por hombres. La calculadora lo hace, resuelve cuentas e imprime el resultado en pantalla monocromática, de números negros, a partir de un tecleo, como así actúan otros instrumentos automáticos, que colocaron cosas una vez puestos a funcionar desde antes del uso intencionado de la electricidad y el vapor, como los de gravedad o propulsión acuática, pero, en el sentido robótico, es la inteligencia hecha por máquinas electrónicas, cuyo discernimiento de la realidad fue programado por hombres, no tienen una conciencia autogestada, ni viva, sino que es inerte y creada por miembros de otra especie, cuyo soporte fue diseñado desde afuera suyo e inserto en software de circuitos magnéticos, grabado es sus discos de memoria. Con esa comprensión de la realidad los robots operan, y modifican su entorno, pero sus motivaciones son muy acotadas, según lo dispuesto en su programación, que puede volverse malo por las fallas de la humanidad, ser mal usado, descomponerse o tener malas consecuencias no deseadas, así que se les deberá dar buena forma. Mientras que la humanidad viva mal, no se les podrá celebrar muy bien, así que su suerte dependerá de la calidad de la vida humana, tan difícil de honrar. Los robots son un tipo de instrumento, como los cuchillos, los automóviles y las lapiceras, por lo que no se les debe reprobar del todo, pero sí hay que definir bien qué lugar darles mientras que se los quiera fabricar, cuestión que depende de otras tantas. Quizás sea mejor prescindirles alguna vez, pero hasta tanto existirán y se los discutirá por sus requerimientos, ser y haceres.

viernes, 24 de mayo de 2024

Otro concepto mal formado

 El de "carry trade". Por un lado, se lo usa en inglés, por lo que a quienes no conocen este idioma se les dificulta entenderlo, pero además es inadecuado, porque en sí significa "intercambio cargado", aunque se lo traduce como "intercambio ganancial", entendiendo a lo que se carga como una renta, pero no se trata de una transacción redituable cualquiera, sino de una que se hace especulando con dólares y una moneda local: se compra moneda local con dólares, se la pone a crear intereses y después se compran dólares con la moneda local obtenida, a lo cual el concepto de "carry trade" no describe en sí mismo, sino por connotación. Como la crítica se hace para que le sea útil a la humanidad, cuando sus conceptos no son bien asequibles para los hombres que los necesitan se vuelve perniciosa, porque se pervierte la conciencia social y su puesta en práctica, cuestión que está muy extendida en la ciencia actual, que opera mucho con definiciones inadecuadas y remedos sofisticados, que de tantos y complejos que son causan una comprensión de la realidad muy abstrusa y rebuscada, y por eso una conducta colectiva muy turbia.

lunes, 20 de mayo de 2024

¿Qué es ser indigente?

 Es tener una necesidad interna, a las cuales todos tenemos seguido. "Indi" viene de "indu", que remite a lo interno, y "gente" de "egere", que a la necesidad. Cf. DECEL. Llamamos indigentes a quienes más lo son, pero todos lo somos algo.

sábado, 18 de mayo de 2024

Del ultraliberalismo proteccionista

 El estado de la politología actual difícilmente puede concebir que el ultraliberalismo monoteístico pueda ser proteccionista, porque se suele considerar que este liberalismo promueve al librecomercio sin o con pocas restricciones, por lo que cuesta calificar de liberales a los modelos keynesianos, lo que le da lugar al debate sobre el neoliberalismo, que supone que el modelo llamado "bienestarista" no fue liberal, pero, en verdad, los países de ley suprema liberal siempre fueron liberales, porque la Constitución define al régimen nacional, aunque sus presidencias fueran proteccionistas, como las de Juan Domingo Perón, Lázaro Cárdenas y Getulio Vargas. El liberalismo no se define sólo por el librecomercio, que es relativo y adoptó modelos distintos, sino también por cuestiones religiosas, como el ecumenismo, y políticas, como el republicanismo. En EEUU, el liberalismo conllevó restricciones a la importación para proteger a la industria local y subsidios agrícolas, que no cuadran bien con su modelo puro, hasta la excepcionalidad de Donald Trump, que es de derecha extrema pero promueve el proteccionismo. Se alió con Javier Milei en la Conferencia Política de Acción Conservadora, un espacio de derecha dura, pero difiere de él en materia de apertura a las importaciones, como está pasando en Europa, donde la derecha está aceptando restringirlas para proteger a sus industrias de la competencia china. El modelo de librecomercio estadounidense fue de proteger a su economía con impuestos selectivos a la importación mientras que se fomentaban sus exportaciones, lo cual causó una crisis de deuda en sus países periféricos, cuestión que fue reducida desde el consenso de Washington de 1989, en simultáneo a la caída de la URSS, pero a la larga esto perjudicó al país por el quiebre que le causaron las importaciones desde China, con lo que ahora hasta el Partido Republicano de EEUU busca un modelo proteccionista, mientras que Milei promueve importaciones para Argentina que fundirían a su industria. Así está de descalibrada la competencia internacional.

 El librecomercio puede ser intra o internacional. Al principio del liberalismo inglés, la lucha era por abolir las barreras aduaneras internas a los países más que por las internacionales, pero, una vez garantizado el librecomerio dentro de muchos países, al imponerse las revoluciones liberales entre los siglos XVII y XX d.C., se pugnó más por el librecomercio internacional, algo en contra del cual se puso la derecha de liberalismo conservador desde que China se favoreciera del Consenso de Washington y pusiera en aprietos a la industria estadounidense y europea, que necesita defenderse de sus productos y tiene buen derecho a vivir de cierta manera. La cuestión es qué librecomercio debe ser, ya que puede ser malo o bueno, y eso depende de la religión porque la calidad de la vida propia responde a cómo cada quien se piensa a sí mismo, y eso de la veracidad de la mitología, aunque también del trato social y de otras causas, algunas que no podemos saber. El antiglobalismo ultraconservador viene de esto, y recusa a una parte del librecomercio internacional, no a todo, así como al progresismo liberal, en particular al estadounidense, que promovió más a este librecomercio para exportar desde EEUU a su mundo. Es un antiglobalismo relativo, que promueve a la trasnacionalización sobre todo si beneficia en gran escala a las empresas de dueños conservadores, como las inversiones extranjeras de Elon Musk, y la critica si los perjudica, con mucha atención en los empresarios y trabajadores quebrados de derecha mediana y ultra. La izquierda es más contraria al librecomercio, pero no del todo, porque lo practicó desde la URSS, Cuba y Vietnam, así como comerció desde sus cuentas privadas, antes y después de que Mijail Gorbachov y China aceptaran el modelo mixto. A corto plazo el librecomercio es inevitable, así que hay que buscarle un buen modelo, y mientras debatirlo bien para reemplazarlo alguna vez por un modo de intercambio de bienes menos pesado.

 16-6: En el fascismo se dio esto de un modelo de mucha intervención del gobierno nacional en la economía con modelo de pago salarial y acumulación de plusvalor por parte de magnates, con una alianza presidencial al empresariado privado más alto. Es una política considerada iliberal pero de república, aunque degradada por el antiparlamentarismo y el mandato de partido único, con los demás proscritos, a la inversa del comunismo leninista y maoísta, que conservó la unidad italiana como país y su mercado interno, o sea, que fue algo libremercadista, de un nacionalismo extremo y de tradicionalismo católico, aunque con un enfrentamiento entre Benito Mussolini, que fue ateo, con la iglesia vaticana, que terminó por saldarse. Quizás se trate de un caso de ultraderecha liberal híperintervencionista, del liberalismo menos desarrollado, filofranquista, de carácter favorable a la monarquía y al reino español, así como al final al régimen vaticano. El nazismo también fue de salariazgo con acumulación de plusvalor para multimillonarios, y fue alemán, de un país con estado y nación, con la aberración horrible que se conoce. Quizás hayan sido iliberales, pero compartieron con el liberalismo el sistema de naciones, el salariazgo, la plusvalorización, el sistema presidencial, enrarecido por sus cargos imperiales; se perviertieron mucho por creer que los judíos eran los culpables de la miseria alemana, sin acusar al modelo capitalista corriente ni diferenciar entre judíos magnates, pobres y modestos. Como alianza reaccionaria, este bloque de ultraderecha filomazdeísta tuvo cierta liberalidad, que exlpica su cercanía con la ultraderecha liberal que se reconoce como tal, pero se diferencian por el judaísmo. Fueron presidencias que pactaron con las grandes burguesías de Italia, España y Alemania, o sea, que fueron proliberales, aunque una parte de este empresariado dejara de ser monoteísta y se convirtiera al politeísmo, o pasara del conservadurismo de elite a una versión más extrema, de micronacionalismo, o de etnicidad peor entendida, muy negadora de la realidad de los demás países y del mestizaje racial propio y ajeno, al que se pudo nombrar poco por la dureza con que se lo atacó desde nativismos híper-puristas, que se atribuían a sí mismos y a la humanidad una importancia mayor a la que tenían, e incapaces de reconocer sus propias maldades, mientras las cometían en gran escala y de la peor forma habida hasta ahora en nuestra historia terráquea.

 Estos modelos reaccionarios comparten el cesarismo. "Kaiser" viene de "César". Fueron regímenes nacionales, dos sin rey, pero con emperadores, y otro con rey y dictador militar. Tuvieron poca liberalidad, la de la monarquía republicana española y la de los imperios italiano y alemán. Las fronteras internas para el comercio permanecieron abolidas, e hicieron algún comercio internacional, pero con guerra de por medio, una guerra que promovieron por su ofensiva militar, contra las potencias liberales normales y las socialistas, que fueron libertarias, o sea, que exaltaron a la libertad. La pesadez no es mala en sí, así que también se le debe evaluar la calidad, y puede ser necesaria para la liberación. Es una dicotomía no absoluta, porque lo pesado también es algo leve, ya que flota en el espacio. Propende al centro de la Tierra con la atmósfera y el éter de entorno. A la materia sólida la sostiene mucha sustancia gaseosa, que puede igualarla o superarla en peso por su mayor cantidad, o quizás sea de peso menor, pero los planetas flotan en ella y la traspasa la luz. Estos modelos fueron poco liberales, de la derecha más pesada, muy enriquecida por la extracción del plusvalor en billete pero que ya era rica desde antes, de motores eléctricos y a combustible de petróleo, que antes usaron a los de carbón. Las naciones de estos gobiernos fueron liberales antes de que asumieran, ya habían tenido una experiencia de adopción del liberalismo, en su ideología, gobierno y economía, el cual viró a un modo menor al interrumpirse, que no se fundamentó directo en los filósofos liberales más clásicos. Fueron gobiernos nacionales muy intervencionistas, de un intervencionismo mayor que el keynesiano, en países de trabajo asalariado, con un sentido muy perverso de la redención y que cayeron por los muchos enemigos que se crearon al desplegar su afán de dominio, resultado de sus ideologías y de la concepción de la historia de sus pueblos promotores, con algunos partidarios en los demás países.

viernes, 17 de mayo de 2024

Para abrir bien la poligamia

 Se tiene que saber de quiénes están enamoradas las parejas de uno. Así, cada quien se puede preparar para el maridaje ajeno de los cónyugues propios, pero el enamoramiento no es un criterio exclusivo para validarlo, ya que debe ser tenido en cuenta en conjunto con otros factores para no caer en un amorismo abusivo. La complejización marital es muy pesada, por lo que depende mucho del orden económico, que la restringe bastante por sus imperativos y más aún por lo que tiene de mal direccionado, pero también responde a la política, la religión y demás instancias. El amor libre es afectado por su orden social.

 Un problema grave de la poligamia es que los estados no reconocen bien a la familiaridad extraoficial, por lo que se dificultaría la crianza de las hijas de maridajes polígamos, al no ser bien aceptados por los miembros de las instituciones, pero eso se puede corregir con una reforma del código familiar. Con el maridaje y el matrimonio es parecido.

domingo, 12 de mayo de 2024

Problema semántico con el femicidio

 Al femicidio se lo entiende como al acto de matar a una mujer, pero en verdad la palabra remite a más cosas, porque "femi" se refiere a las hembras, de la especie que fuere, no sólo la humana, y "cidio" al corte, no sólo al que mata. Entonces, el uso del término es aproximado, no del todo cierto. Cortar plantas hembras, o gallinas, también es femicidio, por ejemplo, así como las heridas leves a cuchillo en mujeres, salvo que sean machos o intersexuales. El uso más frecuente es el del homicidio misógino, que algo responde a prejuicios equivocados sobre la fidelidad monógama, el placer y los cuernos, pero también a la violencia marital femenina, a la que le da la peor reprensión, entre otros temas que habría que conocer al detalle para evaluar bien el asunto y darle una buena salida.

 En el femicidio misógino se juegan razones sobre la lascivia y el adulterio femeninos que deberán ser bien aclaradas, y sin suponer que las de derecha carecen de toda validez, porque alguna tienen, pero no tanta como creen sus adeptos. Son temas atravesados por ideas religiosas y políticas a las que se toma como intachables sin que lo sean.

sábado, 11 de mayo de 2024

¿Qué hacer con la maldad humana?

 A algunas de las maldades humanas no se las considera como tales, por lo que se las permite, como el enriquecimiento desmedido y la plegaria incierta, y a las que se castiga se sanciona algo mal, porque la razón jurídica es algo equívoca, con lo que se penaliza sin entender del todo bien las causas de las maldades reprendidas, por lo que no se previene las futuras, y a veces se cree que algo bueno es malo, por lo cual se lo castiga aunque sea bueno. Para anularla, dentro de lo posible, que no es del todo porque nuestra capacidad intelectual es limitada, a la maldad humana se la debe comprender bien, se deben reconocer bien sus causas, lo cual es trabado por malas ideas, pero además se la debe definir de verdad, para que no se estime como malo al acto humano que no lo es.

 Culpar mal a quien hace mal es una falta, por lo que no se debe hacerlo, sino que se debe culparlo bien, lo cual es difícil de medir porque no conocemos todo lo que hay que saber para hacerlo; nos manejamos con ideas incompletas y no siempre exactas, y no somos del todo dueños de nosotros mismos, porque nos afectan cosas que ignoramos o que se nos imponen aunque seamos concientes de ellas, a veces, pero no siempre, para nuestro mal.

lunes, 6 de mayo de 2024

¿Falta etimológica?

 La palabra "infantil" no cuadra bien con lo propio de bebés y niñas porque ambos emiten fonaciones, en tanto que se define a lo infantil por no hacerlo, pero, si se quiere referir a lo de bebés y niños, las palabras "bebal" y "nenal" suenan mal. "Infantil" puede ser una reformulación de "niñatil", que también suena mal, aunque no remite a las bebés.

domingo, 5 de mayo de 2024

¿Qué es "simp"?

 Es una expresión de moda en parte de la juventud y que significa "muy condescendiente", pero de forma retrógrada. Es un acrónimo de "sucker idolising mediocre pussy", o sea, "bobo que idolatra concha mediocre", lo cual arrastra prejuicios super-castos (como que las mujeres hembras tienen mejores o peores conchas según cuán poco penetren). Se la usa para separar a las feministas progresistas de sus aliados varones, por medio de golpes simbólicos en contra de ellos.

 Se usa la metonimia para referirse a las mujeres mencionando a su sexo, al decir "pussy" para nombrarlas, lo cual es bastante cruel y despectivo.

sábado, 4 de mayo de 2024

Técnica y desastre

 Como la humanidad inventa y fabrica instrumentos con pocos límites, se los usa mucho y después se evalúa su resultado, pero eso deja muchas víctimas, humanas y no humanas. Es una revolución tecnológica muy apresurada para ser buena.

 Un descalabro técnico que no pudimos superar es el de la temporalidad de los hombres, por ejemplo, con los libros: como se leen dichos impresos, se trata a gente que murió hace mucho como si estuviera viva, como cuando se dice que fulana sostiene tal idea, y esa fulana se murió hace siglos; y esto pasa con el libro, que se inventó hace como tres mil años, no con los inventos más recientes, que causan otras cosas así. Estas son de las graciosas, pero otras son terribles, como las de la explotación al fabricarlos, los accidentes en el uso y las enfermedades de la contaminación. 

¡Con razón tanta furia!

 Como cada cliente es un patrón, quienes más patrones tienen son los magnates. La calidad del patronazgo depende de la ideología social, y es necesario que sea bueno. Como paternidad humana, es del todo inevitable mientras exista la humanidad, y en sus otras acepciones quizás no, pero sí que es algo preciso, así que se lo deberá honrar. Una de las condiciones para ello es que sea más o menos igualitario, aunque no del todo.

 Encargar un bien es una tarea, y proveerlo otra. Como además de esas dos está la de pagarlo y cobrarlo, con sus subtareas consecuentes, como las de buscar plata y hacer cuentas, hacerlas bien se dificulta, lo que redunda en que los encargos y las provisiones se desgracian, porque no se los puede organizar como debe ser, además por el hecho de que algunos de ellos no debieran ser efectuados, pero ¿cómo negarle la atención a un cliente con la ley y las costumbres actuales? Hay veces en que los clientes hacen malas compras y las vendedoras se dan cuenta, pero aún así les venden, porque la sociedad no les permite negarse, aunque también por compulsión comercial, que algo responde a la inseguridad económica debida a la maldad humana.

viernes, 3 de mayo de 2024

El comunismo como forma superior del capitalismo

 El comunismo, en tanto que sistema de captura igualitario, sería un tipo de capitalismo, pero mejor medido que el actual, sin tanta desigualdad, y debiera llevar el nivel productivo a su punto óptimo, menor que el vigente, para liberar los placeres benignos, que debieran ser bien medidos para que no se tornen malos y bien reformados cuando lo hicieran. Un objetivo central es que se pueda disfrutar bien el trabajo, para lo cual se lo debe hacer de acuerdo a la buena decisión propia y ajena.

miércoles, 1 de mayo de 2024

¿Porqué el lenguaje inclusivo es sarmientino?

 Porque hace hablar como la franchute.