Los mercados...

 Cuando se habla de los mercados se refiere a los superiores, a mercados como el bursátil, el de bonos y el cambiario mayorista, pero los mercados pequeños y medianos también son mercados. Los mercados son los lugares donde se comercia, es decir, donde se transan bienes mediante dinero, o sea, que hay muchos más mercados de lo que se cree, porque hasta un kiosco lo es. Cuando se habla de "calmar a los mercados" no se suele referir a los menores sino a los grandes, por lo que aquellos quedan desconocidos como mercados, pero igual lo son. Es un rasgo del predominio híper-capitalista en el discurso.

¿Qué es manifestarse?

 En su sentido coloquial, es expresarse, a veces en grupo ante las autoridades, pero el concepto se forma con las ideas de la mano y la fiesta, o la enemistad, según el DECEL, lo cual es algo incongruente porque las manifestaciones sociales no son fiestas de manos, aunque sí contienen gestos manuales reivindicativos como el del puño en alto. Tampoco son enemistades manuales. Es verdad que son festivas, de festividad luctuosa. Entonces, puede que el vocablo que las nombra sea algo inexacto.

Hipertextualidad gráfica y censura

 Como hay mucha carga discursiva escrita, hace falta cierta censura, porque la sociedad tiene que entender bien su presente para ser bien grata, lo que no puede darse, entre otras causas, por la gran profusión discursiva vigente, un caos informativo inmenso, pero, como debe ser el pueblo quien decida qué publicar y qué no, primero el pueblo debe debatir mucho el tema, lapso durante el cual habrá demasiada información que distraerá la atención de los problemas más importantes, con sus malas consecuencias para la humanidad, así como producirla demandará un trabajo muy costoso en términos de explotación de la naturaleza y los trabajadores, es decir, que la censura debe ser definida de acuerdo a un debate social extenso pero a la vez es algo urgente. La censura tiene mucha mala fama pero es más frecuente de lo que se cree, porque hay formas suyas a las que estamos acostumbrados, como la de no poder decir cosas en los medios gráficos más percibidos, que le ocurre a la gran mayoría de los hablantes, y otras poco conocidas, ya que sus víctimas no pueden relatarla por la prensa porque no acceden a ella o porque hacerlo les causaría castigos, como a los trabajadores a sueldo del gremio periodístico que quisieran denunciar faltas de sus patrones. Se reprueba mucho a la censura del gobierno y poco a la empresaria, que queda como inexistente, pero alguna merece ser, así que el tema no es tan fácil de resolver como parece. La cuestión es qué libertad de expresión debe haber, ya que no toda es buena, y cuál impresa.

Ganancia capitalista en curso y déficit fiscal

 En Argentina hay un debate, bastante pesado, sobre el déficit fiscal, que todavía no advierte el lugar en él de las ganancias capitalistas vigentes, por lo que se acota a un gasto, incompleto, y a los ingresos gubernamentales, pero, como es el gobierno el que toma los préstamos de dólares para satisfacer su demanda nacional, el gran ahorro privado se vuelve un factor determinante para este tipo de déficit, porque implica que el gobierno tiene que asumir los pagos de una deuda muy costosa, que le demandan pérdidas presupuestarias recurrentes en millones de dólares, como así ocurre con los intereses de los bonos oficiales. Mientras que el pueblo no asuma bien la relación entre las ganancias extremas y el déficit fiscal, no se podrá saldar bien el tema, que requiere un control, oficial y popular, sobre el modo de acumulación financiero. 

De vuelta sobre la moral

 Con la prédica nietzscheana afloró el inmoralismo, pero ella también fue moralizante. ¿O acaso no planteó un deber ser? El postular que se debe ser inmoral es postular un deber ser, y además él propuso ser gayo de forma híper-aristocrática, muy o del todo anticristiano, zoroastriano y demás, como muy tolerante, y celebratorio, de la nobleza germana herética. Friedrich Nietzsche tomó como moral a la moral cristiana de su entorno, y a la socialista, a la que calificó como "moral de esclavos", sin reconocer a la suya como tal, pero la moral, en sí misma, se refiere a los modales, al modo de ser, y entonces el suyo también lo fue. El asunto con la moral es que no es buena ni mala en sí misma, sino que su calidad depende de cómo sea, por lo que se le debe dar buena forma, pero eso depende de cómo se entienda a la realidad, o sea que, si se la entiende mal creyendo que se lo hace bien, se adopta una mala moral suponiendo que es buena y se la busca imponer a la sociedad, lo cual causa estragos en las personas, a la inversa que si se escoge una moral buena de verdad. 

 La moral es sinónimo de la ética. Es una ciencia que busca ordenar la conducta, referida al modo en vez que a las costumbres, lo ínsito a la ética, o sea, que dicotomizarlas mucho es inapropiado porque los modos y las costumbres se vinculan mucho: los primeros vienen del medir y las segundas del corte. Cf. DECEL.

¿Proteccionismo vs. liberalismo?

 Ahora los BRICS impugnan el proteccionismo del presidente estadounidense, a la inversa de lo que era antes, cuando EEUU promovía la apertura comercial internacional y algunos países subordinados se oponían, pero además, la apertura que proponen los BRICS no es absoluta, sino que se acota a algún comercio internacional, mientras que cercena otro, lo que da cuenta de que la oposición entre la desprotección y el proteccionismo es relativa y debe ser bien equilibrada, porque, para que la economía internacional funcione bien, tiene que haber de ambos. De hecho, EEUU siempre protegió a algunas de sus empresas, incluso mientras promovía las exportaciones desde sí mismo a su mundo, y los países más desprotegientes siempre mantuvieron algunos controles para que algunas de sus empresas no quiebren, aunque dejaron fundirse a otras. La cuestión, entonces, es a qué empresas se protege y a cuáles se desprotege, y cómo. Las empresas son ideológicas y políticas, por lo que sus posturas importan, ya que hacen a su desempeño, individual y colectivo, pero las malas empresas son rescatables, así que tampoco es cuestión de buscar que cierren, salvo excepciones que habría que analizar bien.

 El aperturismo fue más conservador y el proteccionismo más progresista, privilegiando a las empresas de uno y otro tipo, pero hubo variantes inversas, como el proteccionismo conservador de este Trump y el globalismo del Partido Demócrata, así como empresas reactivas y revolucionarias, que también opinaron al respecto del comercio intra e internacional y que impusieron sus posturas en los gobiernos, como en el bloque nazi-fascista y la URSS.

Preguntas "metafísicas"

-¿Porqué no se vende hígado de chancho en las carnicerías?

-Porque se lo usa para paté enlatado.

-¿Cuál es el azúcar más caro?

-El más-cabo.

-¿Cómo se lo hace menos caro?

-Se lo come de a poco. 

 Ante la sobreingesta actual de azúcar, comerla menos puede ser saludable, aunque a alguna gente le hace falta comer más. Eso de que lo que le sobra a algunas le falta a otros es una desgracia para ambos grupos.

-¿Hay algo que esté más allá de la física?

-No que sepamos. Según lo descubierto hasta ahora por la humanidad, todo es físico, pero nuestro conocimiento se acota a los límites del universo que reconocemos. La física estudia la naturaleza, pero una acepción de "nato", la palabra raíz de "naturaleza", es la de lo originado, que no siempre vive.

Sobre el atentado contra Cristina Fernández

 Hoy Irina Hauser publica en Página 12 que el atentado contra Cristina Fernández no tuvo éxito porque la bala que debía matarla no entró en la recámara percutora del revólver con que le gatilló Fernando Sabag Montiel, como si hubiera sido por accidente, pero eso no fue bien aclarado. De haber sido así, el atentado hubiera tenido la intención de asesinarla, pero también es posible que se buscara amedrentarla y conmocionar al kirchnerismo mediante un simulacro, que podría haberse hecho gatillándole sin cargar el arma a propósito. El revólver con que se le disparó es de recarga manual, es decir, que para que la bala pase del cargador a la cámara de tiro hace falta que su usuario mueva un mecanismo con las manos. Su cámara disparadora no se carga de forma automática. Irina Hauser dice que este Sabag Montiel quiso disparar, pero, ¿cómo lo sabe? ¿Se basa en sus declaraciones o en conclusiones del juicio? De ser así, hace falta investigar bien el tema, porque su testimonio puede haber sido falso, como erradas las aseveraciones judiciales, dada la ineficacia de la justicia argentina y lo manipulado que fue el caso. Lean "Del atentado a la condena de la Corte: el devenir de una herida en el sistema democrático".

 La cuestión es, ¿cómo se explica que este Sabag no cargara el arma? ¿Fue por inexperto o fue a propósito? El arma funcionaba bien y estaba descargada en su recámara de tiro, que es donde el percutor impacta en la parte de atrás de la bala para hacerle explotar la pólvora y que así el proyectil salga disparado del arma. Ver https://www.clarin.com/policiales/sabe-arma-uso-tirador-ataco-cristina-kirchner_0_R5Tm4KAe18.html. Hará falta saberlo para entender de qué atentado se trata. Es raro que, ante semanas de planificación, su ejecutor se olvidara de cargar el arma, y más si estaba a las órdenes del grupo de Luis Caputo y Gerardo Milman, que son bastante eficientistas. Además, matar a la expresidenta argentina Cristina Fernández la hubiera convertido en mártir, y podría haber desatado una guerra interna, o sea, que había causas para buscar un atentado menos extremo, pero también puede ser que se la intentara asesinar.