"Dios" suena como "días"

También hay un núcleo semántico que lo asocia al bien, que en inglés se dice "good", casi igual que "God". La del día es una palabra de sonido alto, con la i acentuada, seguida de una a. En "day" pasa igual, suena agudo. El "night" inglés también, pero a las vocales abiertas las cierran las consonantes. La noche castellana tiene la o y la e, que son de las letras graves, es decir, que la relación entre el timbre de las letras y aquello a lo que designan no es absoluta. La invención de los dioses se dio referida a las cosas mundanas, entre lo cual la vida y la muerte, que es nocturna porque por la noche los vivientes entramos en latencia, aunque sea relativa, en la que soñamos mientras dormimos. Durante la consolidación de su idea, a los dioses se los relacionó bastante con la agricultura y el sol, por lo que existió próxima a la siega, que se hace con hoces, de cuño metalúrgico, pero la sensación del sol y de su falta es desde el inicio de la vida, que es cuando se gestó por primera vez lo que sentimos hoy, luego de grandes mutaciones evolutivas, muy prolongadas en la historia, de casi 2 mil millones de años, lo que es muy poco en tiempos cósmicos, que no sabemos que sean todo, o sea, que no haya habido tiempo antes. La pronunciación requiere de la lengua, no el idioma sino el órgano bucal, por lo que, si bien la sensación proviene del reino vegetal, su expresión gutural es animal, en particular humana, aunque a la diferenciación entre fonaciones graves y agudas la pueden hacer varios otros animales de garganta. El idioma requiere de la articulación entre la lengua y la mente, porque es ideativo en primer lugar. El lenguaje se corresponde más con la lengua, y el idioma con el cerebro, porque las ideas suceden incluso al estar callado.