El cinismo no es tan malo

Debo comenzar diciendo que no se debe ser cínico, porque si bien el cinismo no es tan malo igual es malo, pero dije que no es tan malo porque al cinismo se lo acusó injustamente desde posiciones pietistas, despreciándole su sinceridad cruel, sin reconocer que la solución ante ella no es la hipocresía que finge bondad, el aparente buen tratamiento, como lo es el religioso, sino la buena sinceridad, y la pretensión de bondad desde la que se lo acusó fue falsa porque lo descalificó sin reconocerle sus verdades, ni hacerlo con sus propias faltas. Las primeras posturas dominantes desde las que se acusó al cinismo fueron las de los ciudadanos griegos, que agredieron a Diógenes por razones válidas, porque Diógenes los maltrataba, pero también por falsos motivos, porque algo de lo que Diógenes les criticó era cierto, en tanto que los ciudadanos griegos vivían de someter a los esclavos y a las mujeres, aparte de haber saqueado y violado a los pueblos vecinos y de dárselas de favoritos de los dioses, mientras que se enaltecían mal de sus proezas atléticas, científicas y políticas, por haber creado al ágora, del que estaba excluida la mayoría de la población, y en el que andaban haciendo un montón de tramoyas retóricas para ganar los debates sin importárles las consecuencias perjudiciales para los demás de sus decisiones políticas conjuntas. Esto que digo es algo impreciso, y los historiadores de la antigua Grecia lo podrán corregir. Luego, más en el presente, al cinismo se lo culpó desde distintas posiciones, y algo con razón, pero no siempre aceptando lo que tuvo de cierto. Cabe decir que las críticas que se le hicieron desde la religiosidad no reconocen lo perniciosa que es la creencia, y el cinismo, al ser proclive al ateismo y al materialismo, en eso es verdadero. La creencia está causando más males que la crueldad cínica, y la impostación de bondad promovida por las iglesias es responsable de los males debidos a su hipocresía, aparte de que ejecuta la maniobra psicópata de atribuirse una bondad pretendida, que no es tal, aunque tenga algo de eso, y de endilgarle la maldad a sus rivales, que algo la tienen y algo no, y con sus bondades también, lo que justifica que se los maltrate después. Hacen una legitimación del maltrato que los deja impunes en apariencia, lo que no es una solución feliz.